X
تبلیغات
حجاب ایرانی

































حجاب ایرانی

حجاب برتر، به زنان ما عفت، به مردان ما غیرت و به جامعه ما عزت می بخشد

نقش هر مسلمان در تعیین سرنوشت جامعه و تعهدی که باید در پذیرش مسئولیت های اجتماعی داشته باشد، ایجاب می‌کند که او ناظر و مراقب همه اموری باشد که پیرامون وی اتفاق می افتد.

این مطلب در فقه اسلامی تحت عنوان امر به معروف و نهی از منکر مطرح شده و از مهم‌ترین مبانی تفکر سیاسی یک مسلمان به شمار می رود، چنان که از مهم‌ترین فرایضی است که وجوب کفایی آن ضروری دین شناخته شده و ضامن بقای اسلام است.

قرآن کریم در بیان صفات ممتاز مؤمنان می‌فرماید:

«وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ الْمُؤْمِناتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِیاءُ بَعْضٍ یَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ یَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْکَرِ وَ یُقِیمُونَ الصَّلاهَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاهَ وَ یُطِیعُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ»

مردان و زنان با ایمان ولی (و یار و یاور) یکدیگرند، امربه معروف و نهی از منکر می‌کنند، نماز را برپا می‌دارند و زکات را می‌پردازند و خدا و رسولش را اطاعت می‌کنند.

به موجب این آیه، افراد مؤمن به سرنوشت یکدیگر علاقمند بوده و به منزله یک پیکر هستند،‌ پیوند سرنوشت‌ها موجب می‌شود که تخلف و انحراف یک فرد، در کل جامعه تأثیر بگذارد، چنان که یک بیماری واگیر در صورتی که معالجه نگردد، از فرد به جامعه سرایت نموده و سلامت آن را به خطر می‌اندازد.

به کارگیری لفظ معروف و منکر در امور مربوط به بایدها و نبایدهای دین، بدین لحاظ است که فطرت پاک انسانی با کارهای معروف آشنا و مأنوس و با زشتی ها و امور ناپسند، بیگانه و نامأنوس است. 

بنیان‌گذار کبیر انقلاب و مقام معظم رهبری هم سخنان ارزشمندی را در رابطه با امر به معروف و نهی از منکر داشته‌اند که در زیر به آن‌ها اشاره شده است.

امام خمینی (ره)

ـ اگر امر به معروف و نهی از منکر انجام بگیرد و در جامعه برقرار شود، همه واجبات، از آسان گرفته تا مشکل، همگی برقرار خواهد شد. امر به معروف و نهی از منکر مهمترین واجبات و اشرف آنهاست.

ـ سید‌الشهدا(ع) از همان روز اول که قیام کردند، انگیزه‌شان این بود که معروف را اقامه کنند و منکر را از بین ببرند.

ـ از آنجا که دایره فکر عده‌ای از دایره همین مسجد تجاوز نمی‌کند و جولان و گسترش ندارد، وقتی گفته می‌شود «اکل سحت»، یعنی حرامخواری فقط بقال سر کوچه به نظرشان می‌آید که، العیاذ بالله، کم فروشی می‌کند! دیگر آن دایره بزرگ حرامخواری وغارتگری به نظر نمی‌آید که یک سرمایه بزرگ را می‌بلعند؛ بیت‌المال را اختلاس می‌کنند؛.... این یک «اکل سحت» و حرامخواری در مقیاس وسیع و در مقیاس بین‌آلمللی است «منکر» وحشتناک و خطرناکترین مذاکرات همین است. شما اوضاع جامعه و کارهای دولت و دستگاهها را دقیقا مطالعه کنید تا معلوم شود چه «اکل سحت»‌های وحشتناکی صورت می‌گیرد.

ـ انحرافات همه از منکرات است. جز خط مستقیم توحید هر چه هست منکرات است.

مقام معظم رهبری:

 ـ قوام حکومت اسلامی و بقای حاکمیت اخیار، به این است که در جامعه امر به معروف و نهی از منکر باشد.

ـ این واجب به این عظمت را، که قوام همه چیز به آن است، بیاورند در دایره‌ای محدود، در خیابان‌های تهران؛ آن هم نسبت به چند نفر زنی که وضع حجابشان مثلا درست نیست این است معنای امر به معروف؟!

ـ باید خطر را بشناسیم. باید نقاطی را که خطر، از آن نقاط جامعه اسلامی را تهدید می‌کند، درست بشناسیم. نمی‌شود این واجب بزرگ الهی را در دایره‌های کوچک، محدود کرد. قضیه، بالاتر از این حرفهاست!

ـ امروز علیه ما، تهاجم نظامی نیست. در مقابل این تهاجم، این جامعه اسلامی، باید زنده، هوشیار، آسیب‌ناپذیر، پرامید، آماده مقاومت، آماده ضربه زدن و به صورت یک موجود زنده مقاوم بماند و مقاومت کند. این چگونه ممکن است؟ این است که بنده موضوع امر به معروف و نهی از منکر را مطرح کردم.

ـ تخلفها یک اندازه و یک نوع نیست. تخلفها، تخلفهای فردی نیست.

ـ بالاترین تخلفها، آن تخلفها و جرایمی است که پایه‌های نظام را سست می‌کند.

ـ نومید کردن مردم، نومید کردن دلهای امیدوار، سوء‌استفاده کردن از اوضاع و احوال گوناگون در جامعه اسلامی،

ـ کج‌نشان دادن راه راست، گمراه کردن انسانهای مؤمن و بااخلاص،

ـ کمک کردن به دشمن، و تلاش برای به فساد کشاندن نسل مؤمن. مخالفت کردن با احکام اسلامی، ظلم کردن، تعرض کردن، تجاوز به دیگران،

ـ اموال عمومی را حیف و میل کردن، دست درازی به نوامیس مردم، غیبت کردن، دروغ گفتن، نمامی کردن،

ـ توهین کردن، علیه نظام اسلامی کار کردن، با دشمن اسلام همکاری کردن

ـ امروز دستهایی تلاش می‌کنند تا فساد را به صورت نامحسوس ـ نه آن طو ی که شما در خیابان آن را ببینید و بفهمید و مشاهده کنید ـ به شکلهای گروهکی، ترویج کنند و جوانان را به فساد بکشانند؛ پسرها را به فساد بکشانند، مردم را به بی‌اعتنایی بکشانند. منکرات اینهاست؛ منکرات اخلاقی، منکرات سیاس، منکرات اقتصادی.

ـ نمی‌شود این واجب بزرگ الهی را در دایره‌های کوچک، محدود کرد. باید خطر را بشناسیم. باید نقاطی را که خطر، از آن نقاط جامعه اسلامی ار تهدید می‌کند، درست بشناسیم. آن عبرتهای قضایای صدر اسلام را برای مردم و برای خودمان، باز کنیم؛ مهمترین وظیفه‌ای که در صراط امر به معروف و نهی از منکر وجود دارد، این است که نیروهای مؤمن و آمر به معروف و ناهی از منکر و آنهایی که در نظام اسلامی انگیزه دارند، باید در صحنه باشند.

ـ در مسئله امر به معروف و نهی از منکر، فقط نهی از منکر نیست؛ امر به معروف و کارهای نیک هم هست. برای جوان، درس خواندن، عبادت کردن، اخلاق نیک، همکاری اجتماعی، ورزش صحیح و معقول و رعایت آداب و عادات پنسدیده در زندگی، همه جزو اعمال خوب است. برای یک مردم، برای یک زن و برای یک خانواده، وظایف خوب و کارهای بزرگی وجود دارد. نهی از منکر هم فقط نهی از گناهان شخصی نیست. تا می‌گوییم نهی از منکر، فورا در ذهن مجسم می‌شود که اگر یک نفر در خیابان رفتار و لباسش خوب نبود، یکی باید بیاید و او را نهی از منکر کند. فقط این نیست؛ این جزء دهم است.

ـ نهی از منکر در همه زمینه‌های مهم وجود دارد؛ مثلا کارهایی که افراد توانا دستشان می‌رسد و انجام می‌دهند؛ همین سوء استفاده از منابع عمومی؛ همین رفیق‌بازی در مسائل عمومی کشور، در باب واردات، در باب شرکت‌ها و در باب استفاه از منابع تولیدی و غیره؛ همین رعایت رفاقتها از سوی مسئولان.

ـ در محیط خانواده هم می‌شود نهی از منکر کرد. در بعضی از خانواده‌ها حقوق زنان رعایت نمی‌شود؛ در بعضی از خانواده‌ها حقوق جوانان رعایت نمی‌شود؛ در بعضی از خانواده‌ها، به خصوص حقوق کودکان رعایت نمی‌شود. اینها را باید به آنها تذکر داد و از آنها خواست. حقوق کودکان را تضییع کردن، فقط به این هم نیست که انسان به آنها محبت نکند؛ نه سوء تربیتها، بی‌اهتتمامیها، نرسیدنها، کمبود عواطف و از بین قبیل چیزها هم ظلم به آنهاست.

ـ منکراتی که در سطح جامعه وجود دارد و می‌شود از آنها نهی کرد و باید نهی کرد، از جمله اینهاست: اتلاف منابع عمومی، اتلاف منابع حیاتی، اتلاف برق، اتلاف وسایل سوخت، اتلاف مواد غذایی، اسراف در آب و اسراف در نان. ما این همه ضایعات نان داریم؛ اصلا این یک منکر است؛ یک منکر دینی است؛ یک منکر اقتصادی و اجتماعی؛ نهی از این منکر هم لازم است.

ـ گناهکار هم فقط بدحجاب نیست؛ که بعضی فقط به مسئله بدحجابی چسبیده‌اند. این، یکی از گناهان است؛ و از خیلی از گناهان کوچکتر است، خلافهای فراوانی از طرف آدمهای لاابالی در جامعه وجود دارد، خلافهای سیاسی، خلافهای اقتصادی، خلاف در کسب و کار، خلاف در کار اداری، خلافهای فرهنگی، اینها همه خلاف است، کسی غیبت می‌کند، کسی دروغ می‌گوید، کسی توطئه می‌کند، کسی مسخره می‌کند، کسی کم کاری می‌کند، کسی ناراضی تراشی می‌کند، کسی مال مردم را می‌دزدد، کسی آبروی مردم را بر باد می‌دهد. اینها همه منکر است.


نوشته شده در سه شنبه دوازدهم آذر 1392ساعت 16:12 توسط هدی| |


انقلاب در حجاب و رنگ از آن حرف‌هایی است که هرچند در میان دغدغه عمیق مردم برای بهبود شرایط اقتصادی و انتظار بی صبرانه آنها برای تحقق وعده‌های دولت که بهبود معیشت نیز جزئی از آنها است، گم می‌شود اما دغدغه این روزهای کسانی است بیشترین دلواپسی آنها مثلا رفع فیلتر فیس بوک است!

alt

به گزارش باشگاه خبرنگاران، مجلس هفته خود را با نطق علی لاریجانی شروع کرد؛ نطقی که در واقع بعد از تعطیلی دو هفته ای مجلس، اعلام موضع و بازخوانی رویدادهایی بود که در این روزها رخ داده است و اتفاقا  در هر کدام رد پایی از بیوت و نزدیکان بزرگان انقلاب دیده می‌شد.

لاریجانی در سخنان خود گریزی به خاطره‌گویی‌های نا به جا از امام راحل زد و در ادامه به حرف‌هایی رسید که این روزها مصادیق زیادی از آن را دیده‌ایم و به اعتقاد او نشان می‌دهد که «دریافت روشنی از گذشته حاصل نشده است.»

حرف‌هایی که هرچند در میان دغدغه عمیق مردم برای بهبود شرایط اقتصادی و انتظار بی صبرانه آنها برای تحقق وعده‌های دولت که بهبود  معیشت نیز جزئی از آنها است، گم می‌شود اما دغدغه این روزهای کسانی است بیشترین دلواپسی آنها مثلا رفع فیلتر فیس بوک است!
«شل دینی» واژه‌ای به تناسب برخی تحرکات

«کشور ما درگیر مشکلات حاد اقتصادی است و اگر همه اراده ها معطوف شود ممکن است امکان برطرف کردن این مشکلات فراهم شود.» لاریجانی با تذکر این نکته، این را هم متذکر شد که  امروز زمان نظریه‌پردازی‌های بی‌پایه نیست، کشور نیاز به انقلاب در رنگها در مورد حجاب ندارد.

رئیس مجلس که البته در واژه سازی ید طولایی دارد برای توصیف این تحرکات عبارت «شل دینی» را ابداع کرد و این بار واضح‌تر مخاطبان خود را معرفی کرد و گفت: شل دین بودن هنر نیست به خصوص آن کسانی که از بیوت صالحین هستند باید بدانند که تربیت انسان های مومن مورد نظر است.

ریشه نظریه‌پردازی‌های بی پایه کجاست؟

با این همه این «نظریه‌پردازی‌های بی پایه» موضوعی نیست که صرفا این برخی درگیر و دچار آن هستند بلکه در سالهای اخیر و به خصوص در مقاطعی که دغدغه‌های جامعه معطوف به مسائل دیگری بود؛ به چشم می‌خورد و برخی که به قول لاریجانی منتسب به «بیوت صالحین» بودند بنیانگذار و آغازگر اینگونه مباحث بودند.

فائزه هاشمی، دختر رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام که در سالهای اولیه پس از جنگ نیز چنین تئوری‌پردازی‌های از خود بر جای گذاشته و موضوع دوچرخه سواری زنان و تلاش ناموفق برای ارائه الگویی متفاوت از حجاب زنان را در کارنامه خود داشت؛ در اردیبهشت ماه سال 88 با حضور در یک برنامه تلوزیونی زنده از اینکه رنگ تیره و مرده مشکی پس از انقلاب به عنوان فرهنگ در چادر، مقنعه، مانتو و روسری زنان ایرانی وارد شد، اظهار تأسف کرد.

فائزه هاشمی: متاسفانه رنگ مشکی ارزش شد

او گفت: هميشه سعي مي‌کنم از کليشه‌ها فرار کنم، نمي‌خواهم تابع کليشه‌ها باشم، متأسفانه بعد از انقلاب ما يک سري رفتارها براي خانم ها ارزش شد، رنگ مشکي ارزش شد، چادر مشکي، مانتو مشکي، مقنعه مشکي، روسري مشکي، و رنگ هاي تيره و مرده ارزش شد.

زهرا اشراقی در گفت‌وگویی که به مناسبت سالگرد ارتحال امام در سال  89 با سایت جماران وابسته به موسسه حفظ و نشر آثار امام خمینی(ره) داشت مدعی شده بود که اگر امام اکنون زنده بود می‌توانست اثرات زیادی بگذارد و چون آن زمان مسأله جنگ و منافع ملي مطرح بود، موضوعي چون اجباري بودن حجاب و... تحت‌الشعاع قرار مي‌گرفت.

زهرا اشراقی در سال 89: حجاب اجباری قانون نبود، دستورالعمل اداری بود

همسر محمدرضا خاتمي  درباره نظر امام پيرامون حجاب نيز گفت: هنوز هم بعضي‌ها در مورد اينكه حجاب چگونه بايد باشد و نظر امام در اين باره چه بود، حرف مي‌زنند و حتي آقايان در مقابل من كه سال‌ها با امام بودم و عقايد ايشان را به خاطر دارم، صف‌گيري مي‌كنند. او می‌گوید: در مورد اجباري بودن حجاب هم ما قانوني نداريم، بلكه دستورالعملي اداري است. زيرا حجاب امري سليقه‌اي است. وي در پاسخ به اين سئوال كه «ولي امام در سال 58 دستور داده بودند كه در ادارات همه بايد حجاب داشته باشند، در غير اين صورت بايد اخراج شوند» گفت: آن يك دستور بود، ولي تبديل به قانون نشد و تعريفي از حجاب نداريم.

یک اشراقی دیگر در سایت جماران: حجاب اجباری جای شک است

در مرداد ماه امسال نعیمه اشراقی هم در گفت‌وگو با سایت جماران گفت: حجاب به این شدتی که بعضی علما بر آن پافشاری می‌کنند، نیست و ما یک کم غلظت آن را زیاد کرده‌ایم. مثلاً حجاب زنان پیغمبر با حجاب زنان دیگر فرق می‌کرده، و برای بقیه سختگیرانه نبوده است و ما خودمان، حجاب را سخت کردیم. برای مثال، استفاده از چادر برای کسی که فعالیت اجتماعی می‌کند، پوشش سخت و نامناسبی است، زیرا عملاً یک دست را از او گرفته است، زیرا یک دست او باید به چادرش باشد. البته نمی‌توان به طور کلی گفت که چادر خوب است یابد.

زهرا اشراقی

او می‌گوید:  "اما این مسئله که حکومت بیاید و حجاب را اجباری کند، از نظر شرعی برای من جای شک است و بهتر بود که ما حجاب را اجباری نمی‌کردیم."

اشراقی در سال 92:می‌خواهیم انقلاب در رنگها را شروع کنیم

از سوی دیگر در هفته‌های اخیر نظیر چنین اظهاراتی که انقلاب در حجاب را دنبال می‌کند، از سوی زهرا اشراقی، نوه دختری امام خمینی (ره) مطرح شده است. زهرا اشراقی در گفتگو با بخش فارسی الشرق الاوسط می‌گوید که همواره می‌خواسته در زمینه نحوه پوشش و حجاب زنان ایرانی خط شکن و تابو شکن باشد.

او می‌گوید: همیشه هم مخالف طرز لباس پوشیدن خانم های فعال در حکومت بوده ام وبه هیچ وجه موافق آن نیستم. اگر می خواهند اسلام را معرفی کنند می توانند با لباس و حجاب بهتری این کار را انجام دهند. اتفاقا می خواستم در فیس بوک اعلام کنم و خطاب به خانم ها بگویم بیایید کم کم از رنگ شاد استفاده کنیم. احتمالا چنین کاری هم بکنم تا یک انقلاب رنگ را شروع کنیم.»

او که می‌خواهد بنیانگذار چینین انقلابی به زعم خود باشد؛ به اقدامات عملی اش هم در این زمینه اشاره کرده و می‌گوید: من چند روز پیش در اینستگرام چند تا از عکس های بدون چادرم را منتشر کردم. چند نفر که خیلی مذهبی هستند گفتند عکس شما بدون چادر است و حجاب شما خوب نیست. من هم در پاسخشان نوشتم که من همین هستم، شما نگاه نکنید!

او گرچه دولت روحانی را فرصت خوبی برای این انقلاب می‌داند اما با پوشش مرضیه افخم، سخنگوی وزارت امور خارجه مخالف است و می‌گوید: من مخالف نوع پوشش ایشان هستم به نظرم باید پوششان را تغییر بدهند. فکر می کنم باید از رنگ روشن استفاده کنند.
اشراقی حتی پا را فراتر گذاشته و پیش بینی کرده که تا دو سال دیگر حکم حجاب اجباری لغو شود!

زهرا اشراقی در روزهای بعد هم با دفاع از سخنان خود درباره ضرورت تحول در رنگ پوشش مردم – اعم از زن و مرد – می گوید این کار باید توسط خود جامعه آغاز شود و امروز بهترین زمان برای این تحول است.

فائزه هاشمی: حجاب مساله‌ای شخصی است

اما در هفته‌های اخیر بار دیگر اظهار نظرهای مشابهی از فائزه هاشمی در این زمینه شنیده‌ایم. او حجاب را مساله‌ای شخصی توصیف می‌کند و معتقد است که بدحجابی‌ها در واقع واکنش به فشارها است . او  ۲۲ آذر ماه سال 90 هم در نشستی تخصصی که به دعوت حسن روحانی در مرکز تحقیقات استراتژیک مجمع تشخیص مصلحت نظام با عنوان " خاورمیانه و چشم انداز حکومت های مردم سالار" برگزار شده بود، با بیان اینکه مردم کشورهای مصر و تونس و سایر کشور های مسلمان منطقه خواهان اسلام ترکیه ای هستند و اسلام ایرانی را قبول ندارند افزود: مگر جمهوری اسلامی ایران در طول این ۳۳ سال چه دستاوردی داشته که کشورهای دیگر بخواهند از ایران الگو برداری کنند. مردم این کشورها اسلام ترکیه را می خواهند که به حجاب و پوشش زنها کاری ندارد.

اینگونه مباحث البته در سالهای اخیر هم جسته و گریخته از سوی برخی عنوان می‌شد و اظهار نظر درباره رنگ چادر در ویژه نامه‌ جنجالی روزنامه ایران در دولت احمدی نژاد نمونه‌ای از آن بود؛ آنجا که کلهر گفته بود: رنگ مشکی چادر را ناصرالدین شاه از مجالس عیاشی اروپا آورد! لاریجانی البته این دوران را نیز یادآوری کرده و می‌گوید: در دوره اصلاحات عده‌ای تلاش کردند با ارائه ناقص و ظاهری مدرنیته میدان تاخت و تاز علیه اسلام و انقلاب باز کنند. در هشت سال گذشته هم که متاسفانه به ریش اصولگرایان گره خورده است با طرح مسائلی چون مکتب ایرانی اسلامی تلاش‌های ناشیانه برای رواج اندیشه‌های ناسیونالیستی موجب کشمکش‌های فراوان شده است.

پیگیری موضوعاتی همچون خط شکنی و تابو شکنی در حجاب و انقلاب در رنگ حجاب این روزها در حالی صورت می‌گیرد که دولت یازدهم تقریبا 70 روز از عمر خود را سپری کرده است و برای تحقق وعده 100 روزه بهبود معیشت کمتر از یک ماه فرصت دارد؛ وعده‌ای که بر مبنای واقعیات اقتصادی کشور داده شد و برای تحقق نیازمند عزم عمومی است. هرچند انقلاب در معیشت آن هم در این فرصت کوتاه مورد انتظار نیست اما حرکت در این مسیر نیازمند تشخیص درست اولویت‌ها است و به واقع به جای آنکه به روزها و ماههای آغازین عمر دولت به عنوان فرصتی برای رواج «شل دینی» توجه شود، باید به عنوان مهلتی برای آغاز یک تحول اقتصادی و معیشتی نگریست و به نظر مي رسد فعالين سياسي و حاميان دولت با اظهار نظرها و رفتارهاي خود بايد اين فرصت را براي دولت در جهت رسيدگي به وضعيت اقتصادي و معيشتي مردم بيشتر فراهم كنند نه اينكه با اظهاراتي مطابق مباحث روزهاي اخير سعي شود مسير دولت را از اهداف اصلي خود دور كنيم.

 


نوشته شده در چهارشنبه یکم آبان 1392ساعت 10:20 توسط هدی| |


حضرت آیت الله وحید خراسانی گفت: زنی که بدحجاب است و مورد نگاه حرام دیگران واقع می شود با زن باحجاب تفاوت دارد. همه این بی حجابی ها در رحم و شخصیت نسلی که از وی به وجود می آید تاثیر تربیتی دارد. اگر کسی غیرت داشته باشد و دستورات دینی را بفهمد، منقلب می شود.

image634401957815156250.jpg - 80.18 Kbسیرنیوز،حضرت آیت الله وحید خراسانی در دیدار با مدیر و معاونین مرکز حجاب ریحانه النبی(س) فرمودند: پیرامون حجاب، اگر کسی مفهوم آیه شریفه ۳۰ و ۳۱ سوره مبارکه نور را بفهمد، کافی است.

«قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ»، « وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ»

آیه خطاب به حضرت خاتم(ص) است با عنوان"قل"؛ هرکجا این نحوه خطاب است، خیلی باید اهل فضل، دقت کنند. حجاب همپای توحید است: «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ»، «قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ».

خطاب "قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ" خطاب به کسی است که ایمان دارد، نه هرکس. مومن کسی است که در حقشان یک سوره نازل شده است: «قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ»

«قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ» مومنین و مومنات باید چشمها را بپوشند. تمام آفات از نظر(نگاه) است. نظر چه می کند؟ اولین انعکاس صورت در ذهنش، او را آلوده می کند؛ به حدی که عاقبت نظر، لاجرم بی عفتی است.

زنی که بدحجاب است و مورد نگاه حرام دیگران واقع می شود با زن باحجاب تفاوت دارد. همه این بی حجابی ها در رحم و شخصیت نسلی که از وی به وجود می آید تاثیر تربیتی دارد. اگر کسی غیرت داشته باشد و دستورات دینی را بفهمد، منقلب می شود.

ایشان در پایان سخنان خود افزودند: انشاء الله موفق می شوید. راه توفیق شما این است که هر روز قرائت قرآن را ترک نکنید «الْقُرْآن رَبِيعُ‏ الْقُلُوبِ» همانطوری که زمین مرده به نسیم بهار حیات می گیرد، دل مرده نیز به نسیم کلمات خدا احیا می شود. این معارف را به مردم هم تعلیم دهید تا نفس آماده شود.

لازم به ذکر است که در ابتدای این دیدار، حجت الاسلام ابراهیم پور مدیر مرکز حجاب ریحانه النبی(س) با ارائه گزارش فعالیتهای مرکز، به ضرورت ترویج فرهنگ حجاب در نقاط مختلف کشور شیعی ایران و خاصه مناطق مرزی همچون آذربایجان غربی اشاره کرد و هجمه های وهابیت و دشمنان تکفیری اسلام و تشیع به نوع پوشش زنان ایرانی را مهمترین انگیزه ترویج و توسعه فرهنگ حجاب فاطمی عنوان نمود.


نوشته شده در چهارشنبه بیست و چهارم مهر 1392ساعت 15:9 توسط هدی| |


تنها چند روز پس از نابیناشدن طلبه ناهی از منکر، زن محجبه ای نیز به دلیل انجام فریضه امر به معروف و نهی از منکر ، مورد ضرب و شتم برخی از زنان بدحجاب سمنانی قرار گرفت.

 متاسفانه برای چندمین بار است که در گوشه و کنار این مرز و بوم، اتفاقات ناگوار و دلخراشی همچون تعرض به آمرین به معروف و ناهیان از منکر رخ می دهد که این معضل رو به فزونی است.

این برای چندمین بار متوالی و این بار در مرکز شهر سمنان است که شاهد ضرب و شتم یک بانوی محجبه آمر به معروف و ناهی از منکر هستیم.

چند روز پیش بود که در یکی از شهرهای استان سمنان یک طلبه آمر به معرف و ناهی از منکر ،مورد ضرب و شتم زنان بدحجاب قرار گرفت.

در اصل هشتم قانون اساسی کشورمان نیز تاکید بر احیای فریضه امر به معروف به وضوح دیده می شود. اهمیت این اصل در نظر نویسندگان قانون اساسی، علاوه بر فقدان سابقه و پیش نویس از متن مذاکرات، نبودن مخالف جدی و تصویب فوری آن با پنجاه رأی موافق در مقابل سه رأی مخالف و دو رأی ممتنع در شانزدهمین جلسه (22 شهریور ماه 1358) آشکار می‌شود.

با توجه به تاکیدات قرآن کریم و قانون اساسی بر لزوم تحقق فرضیه "امر به معروف و نهی از منکر"، جای این سوال وجود دارد که چرا اکثر مردم نسبت به انجام این فریضه واجب دینی بی‌تفاوت و یا کم تفاوت شده و به سادگی از کنار آن عبور می‌کنند.

ضرب و شتم آمر به معروف و ناهی از منکر!

به تازگی با خبر شدیم روز سه شنبه هفته گذشته و برای چندمین بار متوالی در شهر سمنان شاهد ضرب و شتم یکی از بانوان پرسنل یکی از بیمارستان های سمنان به دلیل امر به معروف و نهی از منکر بودیم.

این بانوی محجبه و دغدغه مند در گفتگوی اختصاصی با خبرنگار پایگاه خبری تحلیلی قم فردا به شرح حادثه پرداخته است؛

"مثل همیشه در محل کارم در بیمارستان ... سمنان مشغول کارم بودم که شاهد حضور دو خانم بسیار بدحجاب بودم. پس از چند دقیقه از حضور آنها در بیمارستان متوجه شدم که کسی به آنها متذکر نمی شود که رعایت حجاب را داشته باشندو لذا برای اجرای فریضه الهی امر به معرف و نهی از منکر به سمت آنها رفتم.

پس از نزدیک شدن به آنها به یک نفرشان که همراه با یک مرد دیگر بود ، گفتم " خانم خودت را بپوشان این چه وضعیه که برای خودتان درست کرده اید خواهشاً حجابتان را رعایت کنید " این حرف من برای او بسیار سنگین و ناراحت کننده تمام شد به طوری که از جایش بلند شد و شروع به هتاکی و فحاشی کرد.

چند نفر از مردم پس از آنکه صدای بلند این زنان را شنیدند به سمت ما آمدند و ماجرا را پرسیدند که متاسفانه برخی از آنها از آن دو زن بدحجاب حمایت کردند و به من گفتند که به سر کارم بروم و به اعتقادات کسی کاری نداشته باشم.

من هم که خودم از ناصحین آمر به معروف و ناهی از منکر در شهر سمنان هستم ، وظیفه شرعی و اعتقادی خودم دانستم و به آنان گفتم که این وظیفه همه مردم است که امر به معروف و نهی از منکر را در قبال افرادی که به سمت گمراهی می روند انجام دهند.

پس از این جمله ام آن دو خانم بد حجاب من را به حیاط بیمارستان کشیدند و در آنجا من را مورد ضرب و شتم قرار دادند و باعث تاسف است که کسی هم معترض آنها نشد به جز یکی از همکارانم که به کمک آمد و از من دفاع کرد و واقعاً باعث تاسف بود که مردم فقط تماشاگر این اتفاق بودند.

این دو زن بد حجاب به همراه یک نفر مرد که همراهشان بود پس از اینکه بنده را به شدت مورد ضرب و شتم قرار دادند دهان به هتاکی و فحاشی با صدای بلند گشودند و به حجاب و اسلام و ... توهین کردندو پس از آن، یک نفرشان سیلی محکمی به گوش من زد که از آن روز تا به حال از گوشم در ساعت هایی از روز خون می آید و احساس سنگینی و ناشنوایی دارم.

در آن شرایط همکارم کمکم کرد که به داخل بیمارستان برگردم. آن دو زن بدحجاب هنوز در حیاط بیمارستان بودند وقتی به محل کارم رسیدم به سرعت با پلیس 110 تماس گرفتم و خواستار آن شدم که گروهی را به محل بیمارستان اعزام کنند اما متاسفانه دیر آمدند.

ضاربین و هتاکان که از تماس من با پلیس مطلع شده بودند به سرعت از بیمارستان خارج شده و فرار کردند و وقتی پلیس پس از تاخیر بسیار زیاد به محل رسید فقط گزارشی را نوشت و بسیار عادی از کنار مسئله گذشت که حتی از آن روز به بعد هم یک تماس با من نگرفته و موضوع را پیگیری  نکرده اند.

بنده از ضرب و شتم  از سوی آن زنان بدحجاب ناراحت نیستم اما از توهین ها و فحاشی هایی که به اسلام و زنان چادری کردند بسیار ناراحتم و همچنین از مسئولینی که این موضوع را پیگیری و مورد بررسی قرار نداده اند.

این بانوی آمر به معروف و ناهی از منکر در پایان سخنان خود از مسئولین خواست که با مواردی از این نوع به شدت برخورد کرده و بسترساز احیای فریضه امر به معرف و نهی از منکر در جامعه شوند.

انتقاد از به حاشیه رانده شدن امر به معروف و نهی از منکر

چندی پیش آیت‌الله آملی لاریجانی رئیس قوه قضائیه پس از مجروح شدن دو طلبه آمر به معروف در تهران با اشاره به اصل هشتم قانون اساسی گفت: "اینکه همه دستگاه‌ها از جمله قوه قضاییه در مسئله امر به معروف و نهی از منکر وظایفی بر عهده دارند، قطعی است اما با اینکه قانون اساسی تصریح داشته که حدود و کیفیت امر به معروف و نهی از منکر را قانون مشخص می‌کند، متاسفانه قوه مقننه این کار را زمین گذاشته است."

وی افزود: "متاسفانه در طول عمر انقلاب، روسای جمهور آمده‌اند و به قوای دیگر تذکر داده‌اند اما در مورد این اصل زمین مانده به کسی تذکر نداده‌اند، در حالی که این مسئله از مصادیق مهم تذکر قانون اساسی است."

تعرض به زن محجبه آمر به معروف که مدتی پیش توسط اراذل و اوباش در پیش چشم مامورین مورد ضرب و شتم قرار گرفت و حمله گروهی به طلبه ناهی منکر در شرق تهران در چند سال پیش و حمله با آلت قتاله به چند روحانی و پیش نماز مسجد که درصدد مقابله با بداخلاقی ها در محله خود بودند تنها نمونه هایی از حقایق تلخی است که به مدد غفلت برخی از دستگاه ها رقم می خورد و این بار هم نوبت به این بانوی آمر به معروف و نهی از منکر  رسیده  که خود را فدای دین و ارزش های اعتقادی اش کند تا دست کم او و افرادی چون او، شرمنده امام و شهدا و همه جانبازان انقلاب نباشند.


نوشته شده در چهارشنبه هفدهم مهر 1392ساعت 9:53 توسط هدی| |


امیدوارم که خدا چادرم و دلیل انتخاب کردنش را از من پذیرفته باشه و تا عمر دارم چادرم رو برام حفظ کنه.
سوالی که به من توفیق چادری شدن داد

به گزارش « سراج24 » من از بچگی خیلی دوست داشتم چادری بشم چند بار هم وقتی مدرسه میرفتم چادر پوشیدم اما چادر گرفتن خیلی برام سخت بود هر طرفش میگرفتم یه طرف دیگه اش میفتاد روی زمین وبه همین خاطر دیگه نپوشیدم تا اینکه حدودا بیست وچهار ساله شدم و ازدواج کردم.

شوهرم هم من رو تشویق به چادرپوشیدن کرد اما من همون توضیحات بالا رو بهش دادم و متقاعدش کردم .

تا اینکه ایام فاطمیه شد و ما هرشب به مراسم عزاداری میرفتیم. روحانی مجلس خیلی دعوت به حجاب می کرد اما من تو دلم میگفتم درسته که من چادری نیستم ولی حجابم کامله حتی بدون چادر روضه میرفتم.

تا اینکه یه شب از شبهایی که داشتم وارد مجلس روضه می شدم همزمان بامن روحانی مجلس که آقای سیدی هم بودند وارد شدند، اونجا یکدفعه ازاینکه چادری نیستم جلوی روحانی خجالت کشیدم و با خودم فکر کردم تو اگر ادعات میشه که حجابت کامله چرا خجالت میکشی؟ اگر به جای این آقا، پیامبر صلی الله علیه وآله  یا امام زمان عجل الله فرجه بود، چه کار می کردی؟

همین سوال به من توفیق چادری شدن داد. امیدوارم که خدا چادرم و دلیل انتخاب کردنش را از من پذیرفته باشه و تا عمر دارم چادرم رو برام حفظ کنه.

شاید بد نباشه بدونید من به هیچ کس دلیل چادری شدنم رو نگفتم فقط اطرافیانم رو از تصمیمم مطلع  کردم بعضی ها تشویقم کردند بعضی ها هم در عین تشویق گفتند جوگیر شدی و چند وقت دیگه پشیمان می شوی من هم از خدا خواستم که این اتفاق نیفته و در طول این پنج سال هیچ زمانی پشیمان نشدم و امیدوارم حضرت زهرا علیها السلام در ادامه ی این راه باقیمانده کمکم کنند.


نوشته شده در چهارشنبه هفدهم مهر 1392ساعت 9:52 توسط هدی| |

باربی تنها یک عروسک نیست بلکه یک سلاح کارآمد در صحنه جنگ فرهنگی است و به همین خاطر متخصصین فراوانی در تولید، طراحی، تبلیغ و توزیع آن نقش آفرینی کرده‌اند.به گزارش شیعه آنلاین به نقل از سایت تهران پرس، دختر بچه به همراه مادرش برای خرید عروسک به بازار آمده بود و فروشنده هر عروسکی را که جلوی دختر بچه می‌گذاشت آن را پس می‌زد!



تا اینکه عروسکی در دل بچه چنان جا باز کرد که حتی حاضر نشد آن را به فروشنده بدهد تا در جعبه بگذارد.

آن عروسک آن چنان در دل دختر بچه جا باز کرد که از آن روز به بعد دیگر عروسک باربی تنها وسیله بازی دخترک شد.

عدم توجه خانواده‌ها به انتخاب عروسک باعث می‌شود عروسک‌هایی همچون باربی بر روی فرزندان تاثیرگذار باشد.

متاسفانه امروزه باربی یکی از پرفروش‌ترین عروسک‌های بازار به شمار می‌رود و با استقبال بی‌نظیر کودکان و خانواده‌هایشان مواجه شده است و این در حالی است که این نوع عروسک‌های غربی ناخودآگاه و بدون توجه خانواده‌ها در حال انتقال فرهنگ غربی به کشورمان هستند.

باربی چگونه شکل گرفت؟

اما بد نیست اشاره‌ای به روند شکل گیری باربی داشته باشیم؛ کمپانی متل در سال 1945 توسط زوج هندلرومت در ایالت کالیفرنیای جنوبی آمریکا تاسیس شد.

این شرکت، ابتدا قاب عکس تولید می‌کرد و سپس به ساخت مبلمان خانه و در ‌‌نهایت به تولید اسباب‌بازی روی آورد.

کمپانی متل در سال 1955 با کلوپ می‌کی ماوس برای تبلیغ اسباب بازی‌ها به همکاری در نمایش‌های تلویزیونی پرداخت که موجب دگرگونی ساختاری در تجارت اسباب بازی شد.

در 1959 به دلیل علاقه دختر هندلر به عروسک‌های کاغذی، طرح ساخت عروسک را دنبال کردند که منجر به عقد قرارداد برای دریافت امتیاز عروسک آلمانی لی لی شد.

عروسک لی‌لی در واقع برگرفته از شخصیت و اندام و چهره زن خیابان‌گرد آلمانی به همین نام بود و لی‌لی به عنوان یک قطعه کلکسیونی فقط به بزرگسالان به ویژه به کلکسیونرهای اسباب بازی فروخته می‌شد.

کمپانی متل امتیاز عروسک لی‌لی را از آلمان خرید و پس از تغییراتی، صورت‌بندی نژادی آن را به‌نژاد «آنگلوساکسون» همانند کرده و به تولید انبوه آن در آمریکا اقدام کرد.

این عروسک تغییر‌نژاد یافته (آمریکایی - انگلیسی انگلوساکسون) باربی لقب گرفت که اسم خلاصه شده باربارا دختر کوچک رئیس کمپانی متل یعنی آقای هندلر بود.

باربی به زودی در صف اول اسباب‌بازی دختران در غرب قرار گرفت و در سال 1959 هر عروسک باربی به قیمت سه دلار فروخته می‌شد اما اکنون هر عروسک باربی اصل ساخت کمپانی متل تا 4500 دلار قیمت دارد.

طراح تغییرات باربی در آمریکا در کمپانی متل، جک رایان است که وی قبل از آن در پنتاگون طراح موشک‌های اسپارو و هاوک بود؛ شرکت متل او را به خاطر تخصص و استعدادش استخدام کرد.

* عروسکی با ویژگی‌های خاص

در میان عروسک‌هایی که تاکنون ساخته شده باربی از ویژگی‌های منحصر به فردی برخوردار است چرا که باربی تنها یک عروسک نیست بلکه یک سلاح کارآمد در صحنه جنگ فرهنگی است و به همین خاطر متخصصین فراوانی در تولید، طراحی، تبلیغ و توزیع آن نقش آفرینی کرده‌اند.

باربی تقریباً یک زن 19 یا 20 ساله است که اندامی غیر طبیعی دارد و با قد 195 سانتی و پاهایی بلند و کشیده توانسته محبوب کودکان باشد و خانواده‌ها نیز این عروسک را در مدل‌های متفاوت برای بازی کودکان خود تهیه می‌کنند.

دولت آمریکا در بیشتر مواقع از باربی به عنوان سلاح جنگ فرهنگی استفاده می‌کند.

به عنوان مثال در طول جنگ عراق و آمریکا در سال 1990 باربی وظیفه کنترل افکار عمومی جوانان را با مقاصد جنگ طلبانه برعهده داشت به طوری که عروسک باربی با پوشش نظامی آمریکایی وارد بازار شد.

پس از واقعه یازده سپتامبر نیز باربی با پوشیدن یونیفرم نیروهای نظامی ضد تروریست با ایفای نقش جدید خود به تهییج افکار عمومی پرداخت، تی‌تر آگهی تبلیغاتی باربی برای نبرد ضد تروریست این بود: باربی- روح آمریکایی!

باربی انتحاری هم روانه بازار شد!

باربی این بار در نقش سیاسی ظاهر شده و می‌کوشد با تمسخر ارزش‌های والای اسلامی، شهادت طلبی را به مثابه امری غیرمنطقی و منفور جلوه دهد.

باربی انتحاری و شهادت طلب که پس از فریاد الله اکبر با فشردن ضامن کمربند انفجاریش منفجر می‌شود؛ باربی انتحاری به طور غیرمستقیم تلاش می‌کند تا مسلمانان را به دارندگان عروسک باربی خشونت طلب معرفی کند.

دقت در پدیده عروسک باربی و تاثیرگذاری آن در طول بیش از نیم قرن هر انسان خردمندی را به تامل وامی دارد که چگونه یک عروسک می‌تواند این همه تاثیرات مخرب فرهنگی، اجتماعی، روانی و.... داشته باشد و چه ماهرانه توانسته از غفلت میلیون‌ها انسان سوء استفاده کرده و در قلعهٔ ذهن آن‌ها خانه کند شاید به همین خاطر باشد که می‌توان عروسک‌های باربی را به اسب تروا تعبیر کرد.

نوشته شده در دوشنبه هشتم مهر 1392ساعت 16:54 توسط هدی| |


نوشته شده در دوشنبه هشتم مهر 1392ساعت 16:49 توسط هدی| |

138.jpg


نوشته شده در دوشنبه هشتم مهر 1392ساعت 16:48 توسط هدی| |

اگرچه تاکنون اشکال حجاب و مدگرایی در میان مردم ایران از ابعاد سیاسی، امنیتی، فرهنگی و اجتماعی مورد واکاوی قرار گرفته است، اما ما در پرونده پیش رو قصد داریم از زاویه «اقتصاد» به آن بنگریم.

به گزارش سیرنیوز، ماهنامه تجارت فردا در گزارشی نوشت: «یک سال و اندی می‌شود که «ساپورت» - کالایی که ایرانیان درگذشته‌ای نه‌چندان دور، عنوان «جوراب‌شلواری» را بر آن می‌نهادند - مد شده است. بر کسی معلوم نیست که چرا حالا آن را ساپورت می‌خوانند؛ واژه‌ای انگلیسی که در زبان فارسی به «حمایت‌کننده» معنا می‌شود. ساپورت در گذشته به صورت ساده، با کفه و در رنگ‌های مختلف عرضه می‌شد و بعدها نمونه منقش و بدون کفه آن نیز به بازار آمد. نرخ این کالا نیز متفاوت است؛ از حدود 15 هزار تومان تا 200 هزار تومان که برای نمونه‌های مرغوب آن قیمت‌گذاری شده است.

ساپورت‌هایی که به این حد از فراوانی رسیده است، چگونه سر از بازار ایران در می‌آورد؟ این پرسش در شرایطی مطرح است که حدود 10 ماه پیش دولت برای کاهش محدودیت‌های ارزی، ثبت سفارش 77 قلم کالا را ممنوع کرد که از قضا، پوشاک نیز در فهرست این اقلام ممنوعه گنجانده شده بود. در حالی ‌که نگاهی به آمار گمرک در سال 1392 نشان می‌دهد که این ممنوعیت برای واردات «جوراب‌شلواری» که ممکن است از نوع ساپورت‌های موجود در بازار باشد، صادق نبوده است.

بر اساس این آمار در سال 1392 حدود 5228 دلار کالا با عنوان «جوراب‌شلواری، جوراب‌آلات تراکمی درجه‌بندی‌شده (برای مثال، جوراب‌های واریس)، بدون به کار بردن کفه، کش‌باف یا قلاب‌بافی‌شده» و با وزن 63 کیلوگرم از مبدأ «ایتالیا» وارد شده است. ارزش ریالی واردات این کالا نیز حدود 129 میلیون و 601 هزار و 852 ریال بوده است. با این حساب، چنانچه اندکی در این اعداد و ارقام دقیق شویم، درمی‌یابیم که ارز تخصیص‌یافته به این جوراب‌شلواری‌ها، از نوع مبادلاتی بوده است.

آمار واردات این کالا و کالاهایی با عناوین مشابه در سال 1391 نیز رقمی معادل 796/846 را نشان می‌دهد که البته به نظر می‌رسد این آمار یا دست‌کم بخشی از آن مربوط به پیش از اعمال ممنوعیت‌ها در سال 1391 بوده است.

آنچه بدیهی به نظر می‌رسد، حجم واردات پنج هزار‌ دلاری جوراب‌شلواری تکافوی تقاضای موجود در بازار را نخواهد کرد. از سوی دیگر گفته می‌شود حدود 60 درصد ساپورت‌های موجود در بازار از تولید داخل تامین می‌شود. بنابراین با در نظر گرفتن 60 درصد سهم تولید داخل در بازار این کالا می‌توان نتیجه گرفت که بخش بزرگی از ساپورت‌هایی که در اختیار مصرف‌کنندگان قرار می‌گیرد، جزو کالاهای قاچاق است که ممکن است هم پارچه و هم کالای نهایی از طریق قاچاق وارد کشور شود و کسی جلودار ورود این محموله‌ها به کشور نیست. اما جالب اینجاست که تولید‌کنندگان این کالا نیز به صورت زیر‌زمینی فعالیت می‌کنند. شاید آنان می‌دانند که عرضه، حمل و نقل و نگهداری البسه قاچاق و لباس‌های خلاف عفت عمومی، جرم و قابل تعقیب است.

بر اساس ماده ‌6 قانون «نحوه رسیدگی به تخلفات و مجازات فروشندگان لباس‌هایی که استفاده از آنها در ملاءعام خلاف شرع است یا عفت عمومی را جریحه‌دار می‌کند»‌ در تمامی مواردی که به موجب این قانون، تخلفات مزبور توسط شرکت‌ها، سازمان‌ها یا بنگاه‌هایی صورت‌گرفته که دارای شخصیت حقوقی هستند، مدیرعامل یا مدیرمسئول شخصیت حقوقی، مسئولیت داشته و به حبس از یک تا دو سال محکوم می‌شوند و در موسسات دولتی مدیرعامل یا مدیرمسئول علاوه بر حبس از خدمت نیز منفصل می‌شود.

با این وجود اما کالاهایی که ممکن است از نگاه دولت و حاکمیت بر خلاف عفت عمومی باشد، در بازار به وفور یافت می‌شود و به نظر می‌رسد اجرای این قانون نیز ممکن نیست چرا که باید قوه قضائیه ظرفیت زندان‌های خود را به شدت افزایش دهد. بنابراین چاره این است که ضابطان قضایی همچنان به برخوردهایی که اکنون در سطح شهر یا برج میلاد، هنگام برگزاری کنسرت با دختران و بانوانی که شاید تنها از مد روز تبعیت می‌کنند، ادامه دهند.

البته شنیده شده است که در هفته آینده قرار است نشستی مشترک میان مسئولان نیروی انتظامی و دکتر «حسن روحانی» رئیس‌جمهوری، برگزار شود و خط‌مشی جدیدی برای نحوه مواجهه با نوع پوشش مردم ترسیم شود.»


نوشته شده در یکشنبه سی و یکم شهریور 1392ساعت 15:26 توسط هدی| |

این روزها عده‌ای معتقدند با روی کار آمدن دولت جدید سختگیری‌ها در مورد بدحجابان باید کاهش یابد...
ناجا در مبارزه با بدحجابی تنها است؟
این روزها عده‌ای معتقدند با روی کار آمدن دولت جدید سختگیری‌ها در مورد بدحجابان باید کاهش یابد، آنها به وعده‌های رئیس‌جمهور استناد می‌کنند اما آنچه که روحانی بر آن تاکید کرده حل مشکل حجاب از طریق فرهنگ است و نه رها کردن آن.

به گزارش حدیدنیوز، هجدهم خرداد دکتر حسن روحانی در جمع هواداران خود در ورزشگاه شهید شیرودی در لابه لای صحبت‌های خود به مسئله‌ای اشاره کرد که این روزها تبدیل به مطالبه عده‌ای از جوانان از وی شده است.

روحانی گفت: «اگر بار مسئولیت بر دوش من افتاد، کرامت را به دانشگاه و دانشجو بازخواهم گرداند و منزلت را به زنان باز خواهم گرداند. من به کمک پلیس کاری خواهم کرد که امنیت واقعی باشد و دختران ما در خیابان احساس امنیت کنند و نخواهم گذاشت مأموری بی‌نام و نشان از کسی سئوال کند. دختران خود حافظ حجاب و عفاف هستند».

اما این تنها سخنان کاندیدای آن روزهای انتخابات ریاست جمهوری در مورد مسئله حجاب و عفاف نبود. روحانی در مصاحبه‌ای هم که با مجله چلچراغ در آن زمان انجام داد، در این مورد گفت: «من قطعاً با این برخوردها مخالفم. این ها حاصل همان قرائت و برداشت خاص از اسلام و قانون اساسی است. برای این که نگاهم به مسئله روشن شود، دیدگاهم را به مسئله حجاب و عفاف برای شما تشریح می کنم. خیلی از این برخوردها ناشی از دیدگاهی است که چنین شادی و نشاط هایی را گام های اولیه به سوی تضعیف عفت عمومی می‌بینند و بنابراین تشریح دیدگاه من مناسب است.

به نظرم، عفیف بودن چیزی فراتر از حجاب داشتن است. به نظر من اگر زنی یا مردی حجاب رسمی مد نظر ما را رعایت نکند، عفیف بودنش زیر سؤال نمی رود. قبل از انقلاب زنان زیادی در جامعه ما حجاب نداشتند، ولی آیا انسان های عفیفی نبودند؟ من هشدار می‌دهم که حجاب را عین عفاف ندانیم. به نظر من زنان زیادی از جامعه ما حجاب مطلوب قانون را ندارند، ولی عفیف هستند. عفت شاخص‌های زیادی دارد. کما این که می‌توان کسانی را هم یافت که ظاهر مطابق قانون دارند و حجاب دارند (چه مرد و چه زن) ولی اصول عفت را رعایت نمی‌کنند.

بنابراین تاکید ما باید بر عفت باشد. باید ببینیم عفت را چه چیزی تهدید می‌کند. به نظر من عفت مردم ما را فقر اقتصادی و ناتوانی در ازدواج، بیشتر تهدید می‌کند تا رعایت حجاب مطابق استانداردهایی که عده‌ای دوست دارند و تعریف کرده‌اند.

این را چرا گفتم؟ چون یک عده‌ای فکر می کنند اگر جوانان با هم کوه بروند، در یک مراسم شادی شرکت کنند، یا در خیابان با هم قدم بزنند، عفت جامعه خدشه دار می‌شود. اما واقعیت این است که عفت را چیزهای مهم تری تهدید می‌کند.

برخی از برخوردها هم ناشی از نگاه پلیسی و امنیتی به جامعه است، نگاهی که همه چیز را سیاسی می‌بیند. در حالی که اجازه دادن به برگزاری برخی مراسم، شدت کنش و دیدگاه سیاسی را کاهش می‌دهد.

در ضمن، مطمئن باشید که در ایده آل های جمهوری اسلامی، نفی شادی و نشاط نبود. در هیچ کدام از شعارهای ابتدای انقلاب شما شعار علیه شادی و شور جوانی پیدا نمی کنید».

اما این روزها که کاندیدای دیروز حالا بر صندلی ریاست نشسته است مسئله حجاب و عفاف و گشت ارشاد بار دیگر به عنوان مسئله مطرح شده است. برخورد گشت‌‌های ارشاد با بدپوششان بیشتر و پررنگ تر از روزهای ابتدایی تابستان شده و تعداد گشت‌های ارشاد در شهر نیز افزایش یافته است.

عده‌ای در این میان با استناد به حرف‌های رئیس جمهوری در تبلیغات انتخابات از وی خواستار جمع آوری گشت‌های ارشاد هستند و معتقدند که پلیس باید خود را از ماجرا کنار بکشد.

البته با نگاهی به سخنان رئیس جمهور در میابیم که روحانی همانگونه که سردار احمدی مقدم فرمانده ناجا گفته است، در هیچ کجای حرف‌هایش اشاره‌ای به رها کردن مسئله عفاف و حجاب نکرده است، بلکه به این مسئله اشاره کرده که حجاب و عفاف باید از طرق فرهنگی حل شود و برخوردهای امنیتی کاهش یابد.

در این زمینه شاید ناجا هم با رئیس جمهور هم عقیده باشد چرا که احمدی مقدم فرمانده ناجا مدتی پیش گفته بود که «ناجا از سر اکراه و اجبار در این راه وارد شده است».

سرهنگ زاهدیان رئیس پلیس امنیت اخلاقی هم سخنان فرمانده ناجا را تکمیل می کند و می‌گوید «ما معتقدیم که دستگاه‌های دیگری که طبق قانون متولی امر حجاب هستند، باید وارد عرصه شوند و هر یک گوشه ای از کار را بگیرند».

فرمانده ناجا اهتمام برخی دستگاه‌های متولی در بحث تهاجم فرهنگی به ویژه حجاب و عفاف را خوب نمی‌داند و می‌گوید: «همراهی‌ها در این زمینه خوب نبوده و صدا و سیما می‌تواند موثرتر وارد شود. اگر دستگاه‌های دیگر میدان را ترک کنند، اقدام نیروی انتظامی با اتکا به روش‌های برخوردی و مقابله‌ای اقدامی درست نیست. نیروی انتظامی در ایفای وظایف خود با جدیت عمل می‌کند و تابع قانون است».

فرمانده ناجا به تصمیمات دولت در مقابله با تهاجم فرهنگی نیز اشاره می‌کند، درست آنجا که می‌گوید: «دولت در حال استقرار است و از روز گذشته تصمیماتی برای حضور در این صحنه اتخاذ شده و ما امیدواریم در آینده نزدیک حاصل تلاش‌ها را ببینیم و بعد قضاوت کنیم».

این در حالی است که قانون ۳۰ دستگاه را متولی امر حجاب و عفاف دانسته و برای هر یک از آنها وظایف مشخصی در نظر گرفته است، دستگاه‌هایی مانند صدا و سیما و وزارت ارشاد. اما تنها دستگاهی که چند سالی است به تنهایی کار خود را آغار کرده و یک تنه وارد گود شده است، نیروی انتظامی و مشخصا پلیس امنیت اخلاقی است.

سرهنگ زاهدیان ادامه می دهد: « ۲۶ دستگاه در کشور غیر از ناجا در بحث امنیت اخلاقی سهیم هستند ولی انصافا به غیر از قوه قضائیه و روحانیت سایر دستگاه‌ها پای کار نیامده‌اند حتی وزارت ارشاد به عنوان متولی فرهنگ عفاف و حجاب مسئولیت خود را به خوبی در این رابطه انجام نداده است».

البته باید به این نکته اشاره کنیم که رئیس پلیس امنیت اخلاقی این صحبت‌ها را زمانی انجام داده که هنوز هیئت دولت جدید رای اعتماد نگرفته بود.

اما فرمانده ناجا که این روزها در مراسم‌های مختلف در مورد تغییر سیاست‌های ناجا پیرامون گشت ارشاد و مسئله عفاف و حجاب از سوی خبرنگاران مورد سوال قرار می‌گیرد تاکید می‌کند که «همه تصور می‌کردند که دولت جدید با آزادی اجتماعی و حجاب موافق است و این در حالی بود که هیچ مسئولی چنین اظهارنظری در مورد آزادی حجاب نداشته است ... نیروی انتظامی مجری قانون است و هر آنچه قانون تعیین کرده باشد را اجرا می‌کند».

بعد از شدت گرفتن برخوردها با بد پوششان سرانجام رئیس جمهوری واکنش نشان داد. رئیس جمهوری با تاکید بر حساسیت موضوع اخلاقی، اجتماعی عفاف و حجاب و لزوم اهتمام به آن، از همه مردم اخلاق مدار و به ویژه جوانان رشید و فهیم کشور دعوت کرد با رعایت این دستور دینی، هنجارهای مورد قبول اکثریت جامعه را محترم بشمارند.

رئیس جمهور همچنین از نیروی انتظامی خواست در برخورد با این موضوع، اجرای قانون را با رویکرد اخلاقی و با رعایت کرامت انسانی و به دور از هر گونه افراط و تفریط پیگیری کند و به وزیر کشور نیز ماموریت داد تا موضوع را در شورای اجتماعی کشور مطرح کند.

همچنین روحانی به کمیسیون فرهنگی هیئت دولت دستور داد تا موضوع اخلاقی، اجتماعی عفاف و حجاب را بررسی و نتیجه را به هیئت وزیران و شورای عالی انقلاب فرهنگی ارائه کند. 



با توجه به صحبت‌های رئیس جمهور چه قبل از انتخابات و چه بعد از انتخابات، مشخص می‌شود که روحانی هیچ‌گاه موافق آزادی حجاب نبوده است بلکه در همه حال اجرای قانون را در برخورد با بدپوششان مبنا قرار داده و همانگونه که قانون حدود ۳۰ دستگاه را متولی امر عفاف و حجاب دانسته است، می‌خواهد که این دستگاه‌ها وظایف خود را انجام داده و مسئله حجاب را با کار فرهنگی حل کرد.

آنچه که لازم است رئیس جمهور به آن توجه داشته باشد این است که تا این زمان نیروی انتظامی در امر مبارزه با بدحجابی تنها بوده و اگر این دستگاه نیز به مانند سایر دستگاه‌ها از مبارزه با بدحجابی و بدپوششی شانه خالی کرده بود، وضعیت بدحجابی بسیار بدتر از زمان کنونی می‌بود.

به همین دلیل لازم است همانگونه که قانون مشخص کرده و رئیس جمهور نیز سخن از قانون‌گرایی می‌زند، روحانی سایر دستگاه‌هایی که از مبارزه با بدحجابی شانه خالی کرده‌اند را موظف به ایفای نقش خود کند تا آنگاه نقش برخوردهای ناجا با مظاهر بدپوششی هم کمتر شود.

نوشته شده در شنبه سی ام شهریور 1392ساعت 9:42 توسط هدی| |


فرمانده نیروی انتظامی جمهوری اسلامی ایرن گفت: برای مقابله با بدحجابی روش‌های سلبی و مقابله‌ای خوشایند پلیس نیست.
به گزارش خبرگزاری فارس ، سردار احمدی‌مقدم صبح امروز پس از پایان مراسم صبحگاه فرماندهان انتظامی گیلان در جمع خبرنگاران در ستاد فرماندهی استان هدف از سفر خود به گیلان را ارزیابی جامع در بخش‌های مختلف انتظامی ذکر کرد.
 
وی ارزیابی کلی را جزو ماموریت‌های نیروی انتظامی برشمرد و اظهار کرد: گیلان آخرین استانی است که برای ارزیابی بخش‌های آن آمده‌ایم.
 
نمره 80 پلیس گیلان در انجام ماموریت‌های انتظامی
 
فرمانده ناجا در ارزیابی خود از عملکرد انتظامی گیلان تصریح کرد: انتظامی گیلان از 100 نمره 85 نمره گرفته و شش نمره نسبت به سال گذشته ارتقا یافته است.
 
وی برخورد با جرایم، ناهنجاری‌ها، قانون‌گرایی، تصادفات، درون زیرساخت‌های نیروی انسانی، ساختمان، تجهیزات و ... را جزو موفقیت‌های حوزه ماموریت فرماندهی انتظامی گیلان ذکر کرد و گفت: در مجموع فرماندهی انتظامی گیلان پیشرفت و حرکت قابل قبولی داشته است.
 
احمدی‌مقدم در آستانه فرا رسیدن هفته نیروی انتظامی از 13 مهر، افزود: در این هفته تلاش ما ارائه برنامه‌های نوآوری و مفصل است.
 
وی با بیان اینکه در هفته نیروی انتظامی کمتر به تبلیغات این نیرو پرداخته می‌شود، اذعان کرد: امسال رویکرد برنامه‌ها ارتباط با مردم است.
 
فرمانده ناجا با بیان اینکه ارتباط با مردم را باید فرصت بدانیم، خاطرنشان کرد: در این راستا از ظرفیت رسانه‌ها برای آگاه‌سازی عمومی و آشنایی با جرایم استفاده می‌کنیم.
 
برگزاری هفته ناجا با شعار مردمداری
 
وی با اشاره به اینکه مردم بر عملکرد نیروی انتظامی نظارت دارند، گفت: تلاش و تمرکز اصلی ما ارتباط با مردم است.
 
احمدی‌مقدم درباره شعار امسال هفته نیروی انتظامی تصریح کرد: با تحولات هر ساله کشور و تغییرات دولت و ایجاد امید در جامعه شعار هفته ناجا «اقتدار پلیس در سایه سه عنصر مرد‌مداری، قانون‌مداری و روزآمدی» تعیین شده است.
 
وی انتخاب این شعار را تاکید بر حقوق شهروندی مردم ذکر کرد و متذکر شد: پلیس باید در مقابل تهدیدات به‌روز باشد و از مردم حمایت کند.
 
فرمانده ناجا میثاق نیروی انتظامی مردمی را قانون نامید و یادآور شد: عمل پلیس مردمی باید قانونی باشد و تمام شهروندان در برابر قانون خود را یکسان ببینند و نیروی انتظامی را در احقاق حقوق خود پشت سرشان احساس کنند.
 
تلاش غربی‌ها فاصله گرفتن مردم ایران از آرمان‌های انقلاب است
 
وی درباره برنامه‌های نیروی انتظامی برای مقابل با هجمه فرهنگی دشمنان، خاطرنشان کرد: جنگ فرهنگی امروز منحصر به کشور ما نیست.
 
احمدی‌مقدم ادامه داد: غربی‌ها و در رأس آنها آمریکا تلاش می‌کنند با بهره‌گیری از رسانه‌های قوی و آثار هنری که توان تولید فیلم و مد و سبک‌های زندگی و ترویج آن دارند، قصد دارند جریان فکری جهانی و ذائقه فکری مردم را در دست بگیرند.
 
وی، با بیان اینکه غربی‌ها با در دست ذائقه مردم می‌خواهند مردم آمال خود را در غرب دنبال کنند، افزود: این روش به دلیل ماهیت انقلاب اسلامی علیه ایران شدت بیشتری دارد.
 
فرمانده ناجا، متذکر شد: تلاش غربی‌ها فاصله گرفتن مردم ایران از آرمان‌های انقلاب است بنابراین دشمن روی ما تمرکز بیشتری دارد.
 
باندهای فساد و معتادان تلفات تهاجم فرهنگی هستند
 
وی با تصریح بر اینکه این یک تهاجم فرهنگی است، یادآور شد: این تلاش سازمان یافته دشمن است و تلفات آن معتادان و باندهای فساد اخلاقی است که آسیب‌های زیادی ایجاد می‌کند.
 
احمدی‌مقدم مقابل با تلاش سازمان یافته دشمن در تهاجم فرهنگی را نیازمند یک سازماندهی گسترده دانست و گفت: این عرصه مانند دفاع مقدس که شهیدان افتخار آفریدند، اکنون نیز سرداران و سربازان این جبهه فرهنگی باید با همت بیشتری در میدان حاضر شوند و موجب حفظ هویت و آرمان‌های مردم باشند ضمن اینکه ریزش‌ها وجود دارد و رویش‌ها نیز زیاد است.
 
آمادگی نیروی انتظامی برای مقابله با تهاجم فرهنگی
 
وی، ماهیت انقلاب اسلامی را فرهنگی دانست و افزود: امیدواریم دولت جدید تمرکز بیشتری روی این موضوع داشته باشد و نیروی انتظامی با سهم خود آماده همکاری همه‌جانبه است.
 
فرمانده ناجا اهتمام برخی دستگاه‌های متولی در بحث تهاجم فرهنگی به ویژه حجاب و عفاف را خوب ندانست و تصریح کرد: همراهی‌ها در این زمینه خوب نبود و صدا و سیما می‌تواند موثرتر وارد شود.
 
وی با اشاره به اینکه در موضوع فرهنگی مقابله‌اش نیز فرهنگی است، خاطرنشان کرد: در جایی که باند فساد و ناهنجاری‌ها رخ می‌دهد، نیروی انتظامی وارد عمل می‌شود.
 
برای مقابله با بدحجابی روش‌های سلبی و مقابله‌ای خوشایند پلیس نیست
 
احمدی‌مقدم متذکر شد: اگر دستگاه‌های دیگر میدان را ترک کنند، اقدام نیروی انتظامی با اتکا به روش‌های برخوردی و مقابله‌ای اقدامی درست نیست.
 
وی یادآور شد: نیروی انتظامی در ایفای وظایف خود با جدیت عمل می‌کند و تابع قانون است.
 
فرمانده ناجا به تصمیمات دولت در مقابله با تهاجم فرهنگی اشاره کرد و متذکر شد: دولت در حال استقرار است و از روز گذشته تصمیماتی برای حضور در این صحنه اتخاذ شده و ما امیدواریم در آینده نزدیک حاصل تلاش‌ها را ببینیم و بعد قضاوت کنیم.
 
استفاده از شبکه‌های اجتماعی در چارچوب قانون
 
وی استفاده از شبکه‌های اجتماعی در چارچوب قانون را منع ندانست و خاطرنشان کرد: استفاده فرصت‌محور و هدفمند از شبکه‌های اجتماعی مشکلی ندارد و اگر حوزه‌ها را هدف‌گذاری کنیم و آسیب‌ها مدنظر باشد، می‌توانیم برنامه‌ریزی بهتری داشته باشیم.

نوشته شده در پنجشنبه بیست و هشتم شهریور 1392ساعت 13:41 توسط هدی| |

رئیس جمهور با تاکید بر رعایت عفاف و حجاب در جامعه اسلامی ایران و احترام به هنجارهای مورد قبول اکثریت جامعه از نیروی انتظامی خواست تا اجرای قانون عفاف و حجاب را با رعایت کرامت انسانی و به دور از هر گونه افراط و تفریط پیگیری کند.
به گزارش "ندای انقلاب" به نقل از تسنیم، هیئت وزیران صبح امروز چهارشنبه به ریاست حجت‌الاسلام والمسلمین حسن روحانی رییس‌جمهوری اسلامی ایران تشکیل جلسه داد.

در این جلسه رئیس جمهور با تاکید بر اهمیت مقوله عفاف و حجاب در جامعه اسلامی ، لزوم اهتمام به آن را یادآور شد و از همه مردم اخلاق‌مدار و به ویژه جوانان رشید و فهیم کشور خواست با رعایت این دستور دینی، هنجارهای مورد قبول اکثریت جامعه را محترم بشمارند.

وی همچنین از نیروی انتظامی خواست در برخورد با این موضوع اجرای قانون را با رویکرد اخلاقی و با رعایت کرامت انسانی و به دور از هر گونه افراط و تفریط پیگیری کند و به وزیر کشور نیز مأموریت داد تا موضوع را در شورای اجتماعی کشور مطرح کند.

همچنین رییس جمهور به کمیسیون فرهنگی هیأت دولت دستور داد تا موضوع اخلاقی، اجتماعی عفاف و حجاب را بررسی و نتیجه را به هیأت وزیران و شورای عالی انقلاب فرهنگی ارایه نماید.

در ادامه این جلسه جمشید انصاری به عنوان استاندار زنجان و سیدعلی اکبر پرویزی به عنوان استاندار خراسان شمالی تعیین شدند.

در این جلسه پیشنهاد برخی از دستگاه‌های اجرایی در زمینه آیین‌نامه‌های اجرایی قوانین مطرح و به تصویب رسید.

براساس یکی از مصوبات هیأت وزیران، اصلاحاتی در زمینه نحوه محاسبه ما به التفاوت کسورات بازنشستگی اشخاصی که مشمول نقل و انتقال صندوق بازنشستگی می‌شوند، صورت گرفت.

نوشته شده در چهارشنبه بیست و هفتم شهریور 1392ساعت 14:42 توسط هدی| |

تقریبا همه حداقل یکبار زمین خوردند چه خانم چه آقا، اما خدا به من لطف کرد و من زمین نخوردم و حتی چادرم هم گلی نشد.
 من به زور چادری شدم

به گزارش « سراج24 » تا جایی که یادم هست به زور چادری شدم! خیلی خیلی به زور ... !

خاطرم هست از اول ابتدایی با خواهرم مدرسه که می رفتیم، او از من بزرگتر بود و چادر سر می کرد و من همیشه حسرتش را می خوردم. از تابستان سال دوم شروع کردم خواهش و تمنا که من هم چادر می خواهم. اما چون از نظر مادرم هنوز خیلی کوچک بودم و توانایی جمع و جور کردن چادر را نداشتم مدام وعده می دادند که باشد برای بعد از سن تکلیف!

مدرسه ها باز شد و علی رغم تمام تلاش هایم خبری از چادر نشد!

یک شب عمه و دختر عمه ام به خانه مان آمده بودند، دختر عمه ام چادر نو خریده بود. همانجا سر کرد و چادر قدیمی ش در خانه ی ما جا ماند!

آن شب فکری به ذهنم رسید. می دانستم پدر و مادرم حساس هستند که از وسایل دیگران بی اجازه استفاده نکنم. من هم با علم به این حساسیت، صبح چادر را بدون اجازه برداشتم و با خواهرم باهم رفتیم. بیرون از خانه چادر را سر کردم. خوب یادم هست وقتی کنار خواهرم با چادر راه می رفتم چنان احساس بزرگی می کردم که حقیقتا متصور بودم روی ابرها راه می روم!

تا اینجا نصف نقشه ام عملی شده بود.

...

هنگام برگشت، با چادر وارد خانه شدم. پایم را محکم زمین گذاشتم و گفتم تا وقتی برایم چادر تهیه نکنید با این چادر خواهم رفت!

و از فردای آن روز تا به حال رسما چادری شدم. با چادر خودم!

امیدوارم به حق آبروی حضرت زهرا(س) تا ابد برای هم آبرو باشیم..


نوشته شده در چهارشنبه بیست و هفتم شهریور 1392ساعت 8:30 توسط هدی| |

 وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی گفت: برای تقویت عفاف و حجاب باید روح انسان‌ها‌ را مصون‌ کرد.

به گزارش سیرنیوز ، علی جنتی که ساعتی پیش در همایش سراسری مربیان طرح تربیتی چهره به چهره در سالن ابن‌ هیثم مرکز تربیت معلم شهید بهشتی مشهد سخن می‌گفت، در ادامه اظهار کرد: پیامبران الهی برای ابلاغ رسالت خویش عموما به صورت رودررو با مردم سخن می‌گفتند و پیام وحی را چهره به چهره منتقل می‌کردند.

او ادامه داد: خود نبی مکرم اسلام (ص) دعوت خود را در آغازین روزهای رسالت به همین ترتیب انجام دادند و اولین ایمان‌ آوردن به حضرت نیز در سایه تبلیغ رودرروی حضرت به اسلام بود.

وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی تصریح کرد: حتا امروز که دنیا برخوردار از پیشرفت‌ترین ابزارهای تبلیغی است، گفت‌وگوی رودررو و سخن چهره به چهره جایگاه خود را حفظ کرده است.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی خاطرنشان کرد: شنیدم که مقام معظم رهبری در دیداری فرمودند که خداوند رازی را در مواجهه با افراد با یکدیگر قرار داده که ما نمی‌دانیم چیست، اما می‌دانیم که سری در دیدار چهره به چهره افراد با یکدیگر وجود دارد که موجب نزدیکی بیش‌تر آنان به یکدیگر می‌شود.

در برابر شبیخون فرهنگی قرار داریم

جنتی گفت: ما امروز با تبلیغات مسمومی مواجه هستیم که عموما از خارج از کشور به ما تحمیل می‌شود، بخصوص از طریق شبکه‌های ماهواره‌یی که در اسرع وقت اطلاعات را منتقل می‌کند و شبکه اینترنت که وسیله‌ای برای انتقال آزاد اطلاعات به صورت لحظه‌یی است.

او افزود: در چنین شرایطی ضمن این‌که ما می‌توانیم از این ابزارها برای انتقال آرمان‌های خود بهره ببریم، اما در معرض تهدیدهای دیگران نیز هستیم و همان‌طور که رهبری فرمودند، ما در برابر شبیخون فرهنگی دشمن قرار داریم و راهی به جز مصونیت‌بخشیدن و واکسینه کردن افراد نداریم.

وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی اظهار کرد: اگر روح انسان در برابر امری مصونیت پیدا کند، می‌تواند در برابر تهاجمات فکری مقاومت کند، اما اگر مصونیت نداشته باشد، با کوچک‌ترین آسیب خدشه‌های جبران‌ناپذیر می‌بیند.

باید ارزش‌های اخلاقی در رفتار ما متجلی باشد

جنتی عنوان کرد: معصوم (ع) می‌فرمایند باید مردم را با عمل خود به باورهای نیک علاقه‌مند کنیم و نشان دادن ارزش‌های اخلاقی در عمل بسیار مهم‌تر از تأکید بر آنان در ساحت گفتار است.

وزیر ارشاد ادامه داد: من به دلیل مسؤولیت‌هایی که داشته‌ام، حدود 12 سال در کشورهای عربی زندگی کردم و آن‌جا از نزدیک دیده‌ام که رادیوها،‌تلویزیون‌ها، مجلات و رنگین‌نامه‌ها در جهت فاسد کردن جوانان تلاش می‌کردند، اما من لمس می‌کردم که برخی از مساجد برنامه‌هایی برای تقویت قوای فرهنگی جوانان برگزار می‌کردند و می‌توانستند موفق باشند.

او با بیان این که 30 سال است که در زمینه عفاف و حجاب برنامه داریم، گفت: باید پرسید که تا چه حد موفق بوده‌ایم و الآن چه وضعیتی داریم؟

وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی تصریح کرد: البته ما موفق بوده‌ایم، اما وضعیت ظاهری جامعه در مواقعی قابل انتقاد است، اما من در جاهایی که تمام تبلیغات علیه حجاب بود، می‌دیدم که به دلیل تبلیغات رودررو و کارهای فرهنگی 80 درصد جامعه محجبه هستند و این حجاب محدود به مرزهای جغرافیایی کشورشان نیست و هر گاه که از کشور خارج می‌شوند و به کشورهای آمریکایی و اروپایی نیز می‌روند، حجاب خود را حفظ می‌کنند و این فایده مصونیت بخشیدن به روح انسان‌ها را نشان می‌دهد.

رسالت شما رسالت پیامبران است

او خطاب به شرکت‌کنندگان در همایش سراسری مربیان طرح تربیتی چهره به چهره گفت: رسالت شما رسالت پیامبران است و جای تشکر ویژه دارد از آقای قرائتی که فرمایش رهبری را دنبال کردند و ادامه دادند و این درخت پربار را به وجود آوردند و تلاش‌های شما عزیزان قطعا تاثیر خود را در مصونیت بخشیدن به جامعه گذاشته و بی‌تردید شما توانسته‌اید نقش پیامبری خود را ایفا کنید، اما شرط موفقیت کامل این طرح آن است که در عمل هم بتوانیم کارهای تبلیغی را انجام دهیم.

او افزود: اگر من ساعت‌ها در خصوص ساده‌زیستی صحبت کنم، اما زندگی اشرافی داشته باشم و اگر در خصوص بیت‌المال ساعت‌ها سخنرانی کنم و تصرف ناروا در بیت المال داشته باشم، تمام حرف‌هایم به باد می‌رود و هیچ کدام از مردم حرف مرا باور نخواهند کرد.

جنتی با بیان این که مردم کوچه و بازارها گاهی بین حرف و عمل ما فاصله می‌بینند، گفت: بخصوص در مورد مسؤولین و کسانی که رهبری جامعه را به عهده دارند، این مساله بسیار شدید می‌شود و ما باید تمام تلاش خود را بکنیم تا در عمل با رعایت تقوا و تقید به آداب اسلامی بتوانیم دیگران را به صراط مستقیم هدایت کنیم.

وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی به موفقیت طرح تربیتی چهره به چهره اشاره کرد و گفت: این‌که توانسته‌اید در طول شش سال این‌قدر موفق باشید و ما امروز شاهد حضور این چهره‌های نورانی هستیم نشان می‌دهد که ظرفیت‌های زیادی در جامعه وجود دارد و ما بایستی شاهد استفاده بهینه از آن‌ها باشیم.

علی جنتی خاطرنشان کرد: جا دارد که در این‌جا از هدایت‌ها و حمایت‌های مقام معظم رهبری و مراجع عظام تبلیغ در گسترش این طرح تشکر کنم و اعلام کنم که وزارت ارشاد نیز این افتخار را دارد که به عنوان یک رویکرد ملی در جهت گسترش فرهنگ قرآنی به این طرح عظیم کمک کند و از خداوند می‌خواهیم در این زمینه ما را یاری کند.
منبع: ایسنا


نوشته شده در دوشنبه بیست و پنجم شهریور 1392ساعت 22:35 توسط هدی| |


تولیت آستان مقدس قم گفت: خانمی که نقش زن محجبه یا مردی که نقش انسان مؤمنی را در فیلم بازی می‌کند و بعد از آن در چهره‌ای خلاف فیلم بازی شده دیده می‌شود، آورنده این پیام است که ای بینندگان آنچه که دیدید همه فیلم بود.
 آیت‌الله سید محمد سعیدی‌ در همایش سالانه مرکز قرآن و حدیث کریمه اهل‌بیت با بیان اینکه تشکیل چنین جلسات قرآنی در سایه عنایت حضرت ولی عصر (عج) و اهتمام رهبری که خود فقیه و مجتهد قرآنی هستند، است، گفت: آنچه امروز در حرم حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها دیده می‌شود، ‌جلوه‌ای از جلوه‌های حضور رهبری عادل است که بر اساس قرآن کریم اگر امکاناتی پیدا کرده و به قدرت برسند به ترویج قرآن و شعائر دینی می‌پردازند.

 
وی با اشاره به ضرورت کاربردی و در صحنه زندگی حاضر بودن قرآن گفت: اگر چنانچه برشی در مقطع تاریخ اسلام بزنید، از جمله واقعه کربلا، حضور قرآن در صحنه و کاربردی بودن آن به وضوح دیده می‌شود که حرکت این امام همام و نصایحی که به مردم داشتند همگی آموزه‌های قرآنی جاری در سیره ایشان بود.

 
سعیدی در ادامه سخنان خود با انتقاد از حجاب و پوشش نامناسب برخی بازیگران سریال‌های صدا و سیما در آیین‌های تجلیل گفت: در سریال‌هایی که در کشور ما برگزار می‌شود ‌دیده می‌شود که بعد از مدتی اصحاب شرکت کننده در آن را برای تشویق دعوت می‌کنند؛ وقتی که این‌ها از آن لباس بازی و هنرپیشگی بیرون می‌آیند چهره‌هایی متفاوت دارند.

 
وی افزود: خانمی که در سریال دارای حجاب کامل بوده و به اجرای نقش پرداخته است ‌در موقع تجلیل چهره او 180 درجه متفاوت می‌شود یا آقایی که در فیلم با چهره مذهبی حضور یافته است، این بار با چهره‌ای متفاوت خود را نشان می‌دهد.

 
امام جمعه قم با اشاره به پیام نامناسب چنین رویکردی، گفت: خانمی که نقش زن محجبه یا مردی که نقش انسان مؤمنی را در فیلم بازی می‌کند و بعد از آن در چهره‌ای خلاف فیلم بازی شده دیده می‌شود، آورنده این پیام است که ای بینندگان! آنچه که دیدید همه فیلم بود اصل چهره او این است؛ در این شرایط تمام پیام‌های خوب سریال تبدیل به عکس آن می‌شود.


نوشته شده در شنبه بیست و سوم شهریور 1392ساعت 15:21 توسط هدی| |


دربا تشویق زنان و دختران به بی حجابی آشکار در خیابان ها این فعالیت را گامی در جهت آزدی زن بر می شمارند .

مدتی است که کمپین های ضد حجاب در فضای مجازی با بهره گیری از چند گروه ضد اسلامی در فیس بوک اقدام به نفوذ گسترده برای حمله به حجاب اسلامی در فضاهای عمومی کرده است و به دنبال آن با تشویق زنان و دختران به بی حجابی آشکار در خیابان ها این فعالیت را گامی در جهت آزدی زن بر می شمارند .

این گروه های فیس بوکی که عمدتا هم با نماد های صهیونیستی بر پا می شوند در فاز جدید فعالیت خود سعی می کنند تا با تغییر پوشش زنان مسلمان حجاب را نوعی محدودیت برای زنان معرفی کنند و با ارائه الگو های پوششی جدید نوع تازه ای از پرونده بی حجاب کردن زنان و دختران را در خیابان های کشورمان کلید بزنند . 

در


(وقتی فیس‌بوک به حجاب اجباری "نه" می‌گوید) این عنوان گزارشی است که سایت رادیو اسرائیل با خرسندی تمام آن را از فضای ضد حجاب حاکم بر فیس بوک عنوان می کند و در این گزارش به روایت نگارنده فضای حاکم بر این گروه های شیطانی ضد دین اینگونه تشریح می شود :

در فیس‌بوک فعالیت‌هایی در جهت مبارزه و یا آگاهی رسانی درباره حجاب اجباری در ایران آغاز شده است فعالان می‌کوشند درباره حجاب اجباری در ایران با مشارکت دادن افراد حتی مذهبی گفت‌وگو ایجاد کنند و به آن نه بگویند .

بنا به ادعای این گزارش کمپین های ضد حجاب تا کنون توانسته اند گام هایی را هم در راه بی حجاب کردن زنان ایرانی بردارند و تغییر فاحش نوع پوشش و بدپوششی های خیابانی که این روز ها با آمدن ساپورت های بدن نما به اوج خود رسیده است نمونه ای از این به ظاهر موفقیت هاست !

این وضعیت در شبکه های اجتماعی در حالی به سمت رشد روز افزون حرکت می کند که چندی پیش یکی از پژوهشگران ضد شیعی صهیونیست که در رابطه با تاثیر گذاری خطرات تفکر شیعه بر بقاء جریان صهیونیزم جهانی مقالاتی را منتشر کرده است یکیک از اصلی ترین عوامل ایستادگی ملت های مسلمان در برابر تهاجه های فرهنگی صهیونیزم را ریشه دار بودن مسئله حجاب در میان شیعیان عنوان کرده بود .

در همین راستا د چندی پیش یکی از نظریه پردازان یهودی تبار آمریکا گفته بود «وقت آن گذشته که بر سر مردم ایران بمب خالی کنیم،‌ دامن کوتاه،‌ لباس نیمه عریان و چسبان می‌تواند همانند یک بمب در این جامعه عمل کرده و مردم را نابود کند»، افراد بی‌حجاب همانند بمب‌ و غول بی‌شاخ و دم هستند که در دل جامعه وجود داشته و مردم را به شهوت‌رانی تحریک می‌کنند.


نوشته شده در چهارشنبه بیستم شهریور 1392ساعت 15:21 توسط هدی| |


يك حقوقدان گفت: بدحجابي جزو جرائم مشهود محسوب مي‌شود، لذا نيروي انتظامي به عنوان مدعي‌العموم مي‌تواند مستقلا اقدام كند و نيازي به شكايت خصوصي و ورود دادستان ندارد.
"محمدعلي قاسمي" در گفتگو با خبرنگار حقوقي قضايي باشگاه خبرنگاران، درباره بندهاي قانوني مبارزه با بدحجابي اظهار داشت: ماده 638 قانون اساسي برمبناي يك عنوان كلي در فقه تصويب شده است كه براساس آن هر كس در انظار عمومي به انجام عمل حرامي تظاهر كند درصورتي كه آن عمل مجازات مخصوص براي آن مشخص نشده باشد حاكم مي‌تواند آن فرد را تعزير كند.  
 
وي افزود: در اين ماده قانوني صراحتا همين بحث مطرح شده است و فرد در صورت ارتكاب آن به حبس از 10 روز تا 2 ماه و يا تا 74 ضربه شلاق محكوم مي‌شود.
 
اين حقوقدان ادامه داد: در تبصره ماده 638 بحث حجاب مطرح شده كه در اين مورد ديگر مجازات شلاق وجود ندارد، ولي مجازات حبس از 10 روز تا 2 ماه و يا جريمه از 5 هزار تا 500 هزار ريال جزاي نقدي مطرح است.  
 
قاسمي تصريح كرد: تنها ماده قانوني كه برمبناي آن مي‌توان با بدحجابي برخورد كرد همين ماده است و غير از آن ماده‌اي در قانون وجود ندارد.  
 
وي با اشاره به ناچيز بودن مبلغ جريمه نقدي گفت: رئيس قوه قضاييه با توجه به تغيير نرخ تورم و كاهش ارزش پول مي‌تواند مبلغ جريمه را اصلاح كند.  
 
اين حقوقدان صرف برخورد بدحجابي را مهم دانست و تصريح كرد: نوع مجازات اهميت چنداني ندارد، چرا كه جواز قانوني برخورد وجود دارد و همين كه با آنها برخورد شده و پس از اخطار نام آنها در ليست قرار گرفته و براي آن‌ها پرونده تشكيل شود به تنهايي مي‌تواند حالت بازدارندگي داشته و در تلطيف فضاي جامعه موثر باشد.  
 
وي افزود: از آن جا كه بدحجابي جزو جرائم مشهود محسوب مي‌شود، نيروي انتظامي به عنوان مدعي‌العموم مي‌تواند مستقلا اقدام كند و نيازي به شكايت خصوصي و ورود دادستان ندارد.  
 
بدحجابي عملي است كه جرم بودن آن قطعي و روشن است و به صورت علني انجام مي‌شود، بنابراين كاملا قابل اثبات بوده و هيچ‌گونه نيازي به تقاضا براي رسيدگي ندارد.

نوشته شده در چهارشنبه سی ام مرداد 1392ساعت 9:52 توسط هدی| |

گفتند چادر حجاب برتر است و می‌شود برتر نبود! بین خوب و خوب ‌تر، خوب را هم انتخاب کنی به جایی بر نمی‌خورد .می‌شود مانتوی گشاد و مقنعه بزرگ پوشید و با حجاب بود...
روند تبدیل حجاب برتر به ساپورت‌های بدن نما/ تئوری ترویج بی‌حجابی در جامعه اسلامی چگونه اجرا می‌شود

گروه فرهنگی سراج24- رزا سادات:شاید ۲۰ سال پیش کسی به مخیله‌اش هم نمی رسید روزی در خیابانهای شهر، دخترانی را مشاهده کند که آن سالها مردم شاید آنها را در سالن های عروسی هم نمی دیدند... دخترانی بزک کرده با موهای پف کرده و بیرون ریخته و مانتوهایی کوتاه و تنگ و شلوارهایی تنگتر! این روند ۲۰ سال طول کشید تا به اینجا رسید. استعمار و استکبار صبر و حوصله زیادی دارد، بر عکس بعضی از ماها...

اولین کار، گرفتن چادر بود از زنان ما... گفتند چادر حجاب برتر است و می‌شود برتر نبود! بین خوب و خوب ‌تر، خوب را هم انتخاب کنی به جایی بر نمی‌خورد .می‌شود مانتوی گشاد و مقنعه بزرگ پوشید و با حجاب بود... حرف قابل قبولی بود؛ کسی نمی‌تواست به این حرف اعتراض کند، حتی اهالی مذهب.

گام دوم، گرفتن مقنعه بود... می‌شود روسری بزرگ سر کرد! هم تنوّع دارد هم حجاب است. یادم‌ می آید روسری‌هایی بود با ضلع بیشتر از یک متر که تا کمر خانمها هم می‌رسید... خوب البته روسری مثل مقنعه نبود گاهی مو بیرون می‌زد.

در فیلمهای سینمایی هی مدل گذاشتن، زن های هنرپیشه مدل شدن و به تبع آن دختران جوان هم از آن ها یاد می‌گرفتند.

چشم های ما متوجّه این آب رفتن نمی شد و آنقدر کم کم این کار را کردند که چشم ما عادت می‌کرد...

مانند بچه‌ای که جلوی چشم پدر و مادرش بزرگ می‌شود و قد می‌کشد و والدینش حس نمی‌کنند اما دیگران که کمتر او را می‌بینند و چشمانشان عادت نکرده، متوجه رشد هفتگی او می‌شوند... ما عادت کردیم به روسری‌هایی که هر روز آب می‌رفت و تبدیل شد به نواری باریک و بعضا توری... مانتوهایی که شاید بهتر باشد بلوز و پیراهن راحت نامیدشان تا مانتو...

به هر حال کم کم کار به این جا کشید و مدام گفتند بی‌حجابی معضل فرهنگی است، برای حل آن باید کار فرهنگی کرد... سال ها گذشت و لباس ها آب رفت و کار فرهنگی در زمینه عفت و حجاب مشاهده نشد. برعکسش، فراوان کار‌های ضد فرهنگ در کوبیدن حجاب و عفت و حیا و غیرت در فیلمهای سینمایی و مجلات و برنامه‌های عمومی یافت می‌شد...

امسال هم مد پوشش خانمها تغییر کرده است، پوشیدن ساق شلواری (ساپورت) به جای شلوار... یعنی دیگر شلوار جین تنگ هم نه! ساق شلواری! و بدون تردید در یکی دو سال آینده این کنار می رود و برخی را ...................

یعنی پس از آنکه چادر، مقنعه، مانتو و روسری از زنان گرفته شد، حالا رفته‌اند سراغ شلوار! چشمهای ما هنوز عادت نکرده‌اند... اگر به این هم عادت کنیم سرنوشت چادر و مانتو و روسری در انتظار این ساق شلوارها هم هست... خدایی نکرده اینها هم روز به روز نازکتر و کوتاهتر می‌شود و ما عادت می‌کنیم.... آن وقت... نمی‌دانم بعدش سراغ چه خواهند رفت...؟

فاجعه فرهنگی پیش روی ماست... کاش سیاست بازی‌ها پایش را به فرهنگ نکشد...


نوشته شده در سه شنبه بیست و نهم مرداد 1392ساعت 16:24 توسط هدی| |


يک حقوقدان در خصوص موارد قانوني برخورد با بي‌حجابي گفت: در رابطه با جرم انگاري اين مسئله كار اساسي انجام نشده است به طوري كه براي برخورد با اين مسئله به يك تبصره اكتفا شده كه البته از اين تبصره هم برداشت‌هاي مختلفي مي‌تواند صورت گيرد چراكه در تبصره بدون حجاب شرعي بودن مورد تاكيد قرار دارد.
هر يک از افراد اجتماع در فضاي فرهنگي مشترکي تنفس مي‌کنند و هرگونه اقدام آنان در جامعه بر اين فضا تاثيرگذار خواهد بود بنابر اين کسي نمي‌تواند بر خلاف عرف و هنجارهاي فرهنگي جامعه گام بردارد.

رعايت پوشيدگي از ديرباز در فرهنگ ايرانيان پارسا مورد توجه بوده و پس از تشرف به اسلام اين مطلب اهميتي مضاعف يافته است؛ چرا که شرع مقدس با هدف حفظ امنيت رواني، پرهيز از غلبه شهوت بر مناسبات انساني و حفظ امنيت بانوان دستور به حفظ حريم‌ها و رعايت پوشش مناسب داده است، اما قوانين جمهوري اسلامي براي برخورد با هنجارشکنان و منافيان عفت عمومي چه راهکارهاي قانوني را ارائه مي‌دهد؟

در اين زمينه دکتر "عبدالرضا اصغري" در گفتگويي با خبرنگار حقوقي قضايي باشگاه خبرنگاران، به تشريح ابعاد حقوقي برخورد با مسئله بي‌حجابي پرداخته است.


باشگاه خبرنگاران: براي برخورد با بي‌حجابي به کدام يک از مواد قانوني مي‌توان مراجعه کرد؟

حجت‌الاسلام اصغري: طبق ماده 638 هركس به طور علني در انظار، اماكن عمومي و معابر تظاهر به عمل حرامي كند، علاوه بر كيفر عمل، به حبس از 10 روز تا 2 ماه و يا 74 ضربه شلاق محكوم مي‌شود.

در صورتي كه فرد مرتكب عملي شود كه نفس آن عمل داراي كيفر نيست، ولي عفت عمومي را جريحه‌دار مي‌كند، فقظ به حبس از 10 روز تا 2 ماه و يا 74 ضربه شلاق محکوم خواهد شد.


باشگاه خبرنگاران: ارتباط اين ماده با مسئله حجاب چيست؟


حجت الاسلام اصغري: تبصره اين ماده مي‌گويد زناني كه بدون حجاب شرعي در معابر و انظار عمومي ظاهر شوند به حبس از 10 روز تا 2 ماه و يا از 50 تا 500 هزار ريال جزاي نقدي محكوم خواهند شد.


باشگاه خبرنگاران:  آيا با توجه به اينكه مسئله حجاب فقط مربوط به بانوان نبوده و آقايان هم بايد پوشش و حجاب مناسب را رعايت كنند در برخورد با مرداني كه حجاب اسلامي را مراعات نكردند مي‌توان از اين بند استفاده كرد؟


حجت‌الاسلام اصغري: در اين ارتباط بايد به خود ماده 638 مراجعه كرد و از لحاظ تظاهر به امر حرام در معابر و انظار عمومي و همچنين جريحه‌دار كردن عفت عمومي آن را پيگيري كرد.


باشگاه خبرنگاران:  آيا اين مبلغ جريمه ناچيز نيست و آيا مي‌تواند حالت پيشگيرانه داشته باشد؟


حجت الاسلام اصغري: در كل يكي از مشكلات جريمه نقدي اين است كه بعد از مدتي حالت ارعابي و ضمانت اجرايي آن لوث شده و از بين مي‌رود.

باشگاه خبرنگاران:  آيا نبايد براي اين مسئله فكري كرد؟


حجت الاسلام اصغري: بله، به طوري كه در قانون مجازات اسلامي مصوب 1392 در اين خصوص پيش‌بيني شده كه هر سه سال يكبار قوه قضاييه براساس شاخص بانك مركزي جريمه را روزآمد كند.


بنابراين همان‌گونه كه قوه قضاييه هرسال ديه را روزآمد مي‌كند، در خصوص جريمه نيز اين مطلب براي رفع اين نقيصه در قانون مجازات اسلامي 1392 پيش‌بيني شده است متاسفانه از يك طرف اين مجازات برخورد با مسئله بسيار شديد بوده و زندان براي آن تعريف شده است اما در سمت ديگر جريمه نقدي بسيار ناچيزي قرار دارد و اكثر قضات به گرفتن همين جريمه بسنده مي‌كنند كه با توجه به ناچيز بودن مبلغ، اين جريمه در واقع دهن‌كجي و استهزاء قانون و مقررات است.


باشگاه خبرنگاران:  با توجه به تاكيد رياست محترم قوه قضاييه مبني بر كاهش جمعيت زندانيان و زندان‌زدايي آيا بهتر نيست همين جريمه‌هاي نقدي را به نحوي تعريف كنند كه بازدارنده باشد زيرا شايد زنداني كردن افرادي كه از لحاظ حجاب مشكل دارند عملي هم نباشد؟


حجت الاسلام اصغري: در خصوص عفت عمومي تنها برخورد مجازاتي جواب نخواهد داد بلكه بايد كار فرهنگي صورت گيرد به طوري كه بايد اعتقاد مردم را ابتدا در خانواده و سپس در جامعه تقويت كنيم. در حالي كه در جامعه با وجود خلأ فعاليت‌هاي فرهنگي در راستاي تقويت اعتقادات و همچنين ناتوي فرهنگي غرب با اين وضع كه از يك سو تاكيد بر حجاب است و ازسوي ديگر الگوهاي غربي در سينما ارائه مي‌شود؛ جامعه در تشخيص الگوي صحيح سردرگم مي‌ماند.


باشگاه خبرنگاران:  هر بخش بايد وظيفه خود را انجام دهد و به صرف لزوم كار فرهنگي نبايد برخورد قضايي را كنار گذاشت نظر شما چيست؟


حجت الاسلام اصغري: بله؛ اما اگر هر بخش بخواهد وظيفه خود را به صورت جزيره‌اي انجام دهد، نتيجه‌اي نخواهد داشت به طوري كه در يك ساعت اگر هر قطعه و چرخ دنده فقط كار خود را انجام داده و با ساير اجزا هماهنگ نباشد، حتي امكان دارد جنبه تخريبي آن بيشتر از جنبه مثبتش باشد.


باشگاه خبرنگاران: با توجه به آنكه وجوب حجاب در فقه اسلامي مورد اتفاق همه علماست چرا در اين رابطه قانون مجازات اسلامي به صورت جداگانه جرم‌انگاري انجام نداده و اين مسئله در تبصره ماده‌اي ديگر قرار دارد؟


حجت الاسلام اصغري: بله؛ در رابطه با جرم‌انگاري اين مسئله كار اساسي انجام نشده است به طوري كه براي برخورد با آن به يك تبصره اكتفا شده كه البته از اين تبصره هم برداشت‌هاي مختلفي مي‌تواند صورت گيرد چراكه در آن "بدون حجاب شرعي بودن" مورد تاكيد قرار دارد؛ اما در شرايطي كه فرد روسري كوچكي به سر كرده و بدحجاب محسوب مي‌شود و يا در مواردي كه زنان به صورت آرايش‌كرده در جامعه حاضر مي‌شوند چگونه بايد تصميم گرفت؟ چراكه اين موارد نيز مضر به عفت عمومي است.

باشگاه خبرنگاران: با توجه به اين مطلب پس بايد چگونه با بدحجابي برخورد كرد؟


حجت الاسلام اصغري: در اين زمينه مي‌توان با توجه به اينكه بدحجابي و آرايش كردن براي حضور دراماكن عمومي امري حرام است، به خود ماده 638 رجوع كنيم كه البته آن هم بسيار مبهم است. دركل اين موارد قانوني آنقدر برجسته نيست که دست مقام قضايي را براي برخورد قاطع باز گذارد. بنابراين باز هم تاكيد مي‌كنم ابتدا بايد در اين زمينه كار فرهنگي اغنايي صورت گيرد.


باشگاه خبرنگاران:  در خصوص لزوم بستن كمربند ايمني شاهد بوديم هرچقدر هم كه كار فرهنگي انجام شد مسئله درجامعه جا نيفتاد اما محض افزايش جريمه بستن كمربند ايمني در جامعه فراگير شد نظر شما چيست؟


حجت الاسلام اصغري: اگرچه در اين مورد جريمه افزايش يافت، اما همزمان نيز به واسطه كارهاي فرهنگي اين عمل در جامعه زشت تلقي شد به طوري كه كم كم همه جامعه به اين ديدگاه رسيد كه كسي که از كمربند ايمني استفاده نمي‌كند، همسو با فرهنگ نيست، اما متاسفانه امروز در جامعه شخصي که به صورت بزك‌كرده و بدحجاب باشد "با كلاس" محسوب شده و اگر كسي چادر به سر كند نشانه ارتجاع و استضعاف اوست؛ به همين جهت اين مسئله از نظر فرهنگي دچار مشكل است.


باشگاه خبرنگاران: آيا با اين شرايط مي‌توان در جامعه امر به معروف و نهي از منكر انجام داد؟


حجت الاسلام اصغري: متاسفانه امروز در جامعه امر به معروف و نهي از منكر که دو اصل و اساس اسلامي هستند  به منزله ورود در حريم خصوصي و دخالت در امور ديگران تلقي مي‌شود؛ اين در حالي است كه اگر امر به معروف و نهي از منكر در جامعه انجام نشود پديده شوم بي حجابي آنقدر زياد مي‌شود كه تشخيص آنكه بايد با چه كسي برخورد كرد بسيار دشوار مي‌شود چراكه بعضي از بي حجابان مامور هستند به صورت بزك كرده براي تبليغ بي‌حجابي در جامعه حضور يابند.


نوشته شده در دوشنبه بیست و هشتم مرداد 1392ساعت 11:19 توسط هدی| |

خانم آباد ادعا می کند، استفاده لوازم آرایشی و بهداشتی در دختران مقطعی و هیجانی است.

به نقل از رویداد، عضو کمیسیون فرهنگی شورای شهر تهران که شاید یکی از مهمترین وظایف خود یعنی تلاش برای اجرایی شدن قانون جامع عفاف و حجاب را مسکوت گذاشته، در کسوت یک کارشناس سکولار و غربی حکم به معمول بودن آرایش دختران در سن پایین می دهد. بهتر نیست به جای ایفای نقش "مادر عروس"! این دست مسئولین به وظایف اصلی خود بپردازند؟


خانم آباد ادعا می کند، استفاده لوازم آرایشی و بهداشتی در دختران مقطعی و هیجانی است. نوجوان از این دوره عبور خواهد کرد و تنها دلیل استفاده پنهانی از لوازم آرایش ساختن تصویر متفاوت از خود است و در دوران جوانی چهره واقعی خود را خواهد پذیرفت و از دوران انتزاعی و هیجانی خارجی می‌شود!


این عضو کمیسیون فرهنگی و اجتماعی می گوید: استفاده از لوازم آرایش در سن نوجوانی و کاهش استفاده از آن، اگر کنترل و نظارت شود، آسیب نیست و جای نگرانی وجود ندارد.


همچنین معصومه آباد درباره کاهش سن گرایش دختران نوجوان به استفاده از لوازم آرایشی، اظهار کرد: استفاده نوجوانان از لوازم آرایشی یک اشکال نیست و در واقع هیجانات دوره‌ای سن بلوغ آنهاست که سعی می‌کنند خود را زیبا کنند.


وی معتقد است: نوجوانان زمانی که تصویر خود را در آینه می‌بینند احساس می‌کنند که کسی آنان را دوست ندارد و کسی آنها را نمی فهمد، نمی توانند با دیگران ارتباط برقرار کنند حتی اگر در منظر عموم زیبا باشند دلشان می خواهند زیباتر به نظر برسند.


عضو کمیسیون فرهنگی اجتماعی شورای شهر تهران با بیان اینکه بلوغ یک دوره گذار میان کودکی و بزرگسالی است که به اصطلاح به آن دوران پختگی و رسیده شدن گفته می‌شود، ادعا می کند: تنها راه کمک ما به دختران نوجوان برای سپری شدن این گذار به نحو احسن، این است که برخورد خشنی با آنان نداشته باشیم و بپذیریم که طبیعت دوران بلوغ این عوارض و علائم را به همراه دارد.


شاید چنین چیزی منظور باشد!


عضو کمیسیون فرهنگی و اجتماعی در پاسخ به اینکه آیا کاهش سن استفاده از لوازم آرایش آسیب محسوب می‌شود، یا نه، اعلام کرد: این اصلاً آسیب نیست و اگر کنترل و نظارت شود، آسیب زا نبوده و جای نگرانی وجود ندارد!


آباد درباره اینکه دوره استفاده لوازم آرایشی و بهداشتی در دختران مقطعی و هیجانی است، گفت: نوجوان از این دوره عبور خواهد کرد و تنها دلیل استفاده پنهانی از لوازم آرایش ساختن تصویر متفاوت از خود است و در دوران جوانی چهره واقعی خود را خواهد پذیرفت و از دوران انتزاعی و هیجانی خارجی می‌شود!


وی با غیرقابل قبول خواندن اینکه کسانی که دوران بلوغ، به از استفاده لوازم آرایشی گرایش پیدا می‌کنند به بیراهه می‌روند، افزود: اگر استفاده از لوازم آرایشی جهت عقلانی به خود نگیرد و نظارت درستی نداشته باشد ممکن است دختران به بیراهه بروند؛ ولی اگر خانواده‌ها نظارت درستی بر رفتارهای نوجوانان داشته باشند هیچ مشکلی پیش نمی‌آید.


نوشته شده در یکشنبه بیست و هفتم مرداد 1392ساعت 16:44 توسط هدی| |

سایت حجاب برتر در راستای حمایت هر چه بیشتر از فعالان جبهه ی فرهنگی انقلاب اسلامی ، امكانات بیشتری در آینده ی نزدیك در قالب پایگاه های اینترنتی دیگر آغاز به كار خواهد نمود.
 
 به گزارش روابط عمومی گروه فرهنگی هنری «حیات برتر» پایگاه تخصصی حجاب برتر امروز مصادف با 26 مرداد ماه آغاز به كار كرد.
این پایگاه با هدف حمایت از فعالان فرهنگی در موضوع حجاب ایجاد شده، بستری مناسب برای انتشار مطالب توسط وبلاگ نویسان و دیگر فعالان فرهنگی را فراهم كرده است.
علاوه بر امكانات بالا و دسترسی آسان، دیگر ویژگی ممتاز این پایگاه انتشار مطالب برگزیده موضوع حجاب با نام وبلاگ منتشر كننده و رده بندی بهترین وبلاگ ها و مطالب در زمان بندی های متفاوت می باشد.
سایت حجاب برتر در راستای حمایت هر چه بیشتر از فعالان جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی ، امكانات بیشتری در آینده ی نزدیك در قالب پایگاه های اینترنتی دیگر در اختیار مخاطبین قرار خواهد داد.
به همین  منظور از تمامی دانشجویان، اندیشمندان، محققین و تمامی فعالان جبهه ی فرهنگی انقلاب اسلامی كه بنا بر فرمایشات مقام معظم رهبری «افسران جنگ نرم» نامیده شدند دعوت به عمل می آید :
 
۱ - بانقد و ارزیابی عملكرد این پایگاه با ارائه ی پیشنهادات و نظرات خود، ما را در اصلاح و پیشرفت آن یاری نمایید.
 
۲ - تالیفات ادبی و آثار هنری )در قالب های صوتی و تصویری و چندرسانه ای( خود با محوریت حجاب و موضوعات مرتبط با آن را در این پایگاه ثبت نموده و یا به نشانیinfo@hayatebartar.com ارسال نمایید. 
 
این پایگاه كه در طول یك سال گذشته به صورت آزمایشی در دسترس مخاطبین قرار داشته، هم اكنون با طراحی و امكانات جدید در آدرس www.hayatebartar.com و www.hayatebartar.ir در دسترس می باشد.


نوشته شده در یکشنبه بیست و هفتم مرداد 1392ساعت 16:32 توسط هدی| |

سایت حجاب برتر در راستای حمایت هر چه بیشتر از فعالان جبهه ی فرهنگی انقلاب اسلامی ، امكانات بیشتری در آینده ی نزدیك در قالب پایگاه های اینترنتی دیگر آغاز به كار خواهد نمود.
 
 به گزارش روابط عمومی گروه فرهنگی هنری «حیات برتر» پایگاه تخصصی حجاب برتر امروز مصادف با 26 مرداد ماه آغاز به كار كرد.
این پایگاه با هدف حمایت از فعالان فرهنگی در موضوع حجاب ایجاد شده، بستری مناسب برای انتشار مطالب توسط وبلاگ نویسان و دیگر فعالان فرهنگی را فراهم كرده است.
علاوه بر امكانات بالا و دسترسی آسان، دیگر ویژگی ممتاز این پایگاه انتشار مطالب برگزیده موضوع حجاب با نام وبلاگ منتشر كننده و رده بندی بهترین وبلاگ ها و مطالب در زمان بندی های متفاوت می باشد.
سایت حجاب برتر در راستای حمایت هر چه بیشتر از فعالان جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی ، امكانات بیشتری در آینده ی نزدیك در قالب پایگاه های اینترنتی دیگر در اختیار مخاطبین قرار خواهد داد.
به همین  منظور از تمامی دانشجویان، اندیشمندان، محققین و تمامی فعالان جبهه ی فرهنگی انقلاب اسلامی كه بنا بر فرمایشات مقام معظم رهبری «افسران جنگ نرم» نامیده شدند دعوت به عمل می آید :
 
۱ - بانقد و ارزیابی عملكرد این پایگاه با ارائه ی پیشنهادات و نظرات خود، ما را در اصلاح و پیشرفت آن یاری نمایید.
 
۲ - تالیفات ادبی و آثار هنری )در قالب های صوتی و تصویری و چندرسانه ای( خود با محوریت حجاب و موضوعات مرتبط با آن را در این پایگاه ثبت نموده و یا به نشانیinfo@hayatebartar.com ارسال نمایید. 
 
این پایگاه كه در طول یك سال گذشته به صورت آزمایشی در دسترس مخاطبین قرار داشته، هم اكنون با طراحی و امكانات جدید در آدرس www.hayatebartar.com و www.hayatebartar.ir در دسترس می باشد.


نوشته شده در یکشنبه بیست و هفتم مرداد 1392ساعت 16:27 توسط هدی| |

سریال‌های شبکه‌های ماهواره‌ای علاوه بر تاثیرات منفی بر روی خانواده‌ها در وسعتی بیشتر بر روی جامعه نیز تاثیرات منفی داشته و باعث بسیاری از ناهنجاری مانند افزایش بدحجابی و حضور برخی از دختران و پسران با چهره‌های مانکن گونه می‌شود.


مانکن های خیابانی از چه کانالی به روز می شوند؟ منشا و الگوی نوع جدید پوشش بعضی بانوان کجاست ؟

به گزارش «سراج24»،  امروزه بر هیچ کس پوشیده نیست که رسانه‌های دیداری و شنیداری می‌توانند بر روح و روان مخاطبان خود تاثیرات شگرف و بزرگی داشته باشند تاثیراتی که هم می‌تواند جنبه مثبت داشته باشد و هم اینکه تاثیرات مخرب و منفی می‌تواند بر روی مخاطبان داشته باشد گاهی اوقات تاثیر یک برنامه نمایشی و دیداری می‌تواند مخاطب آن برنامه را تا سر حد امکان مسرور وسرزنده کند. در مقابل گاهی اتفاق می‌افتد که تماشای فیلم یا سریالی باعث ترس و اضطراب فردی شده و باعث بیماری‌های شدید روحی و روانی می‌شود. تاجایی که فرد دچار جنونی آنی شده و دست به اعمال ناشایست و منفی به لحاظ جنبه اجتماعی و فردی می‌زند. 
 
شاید بتوان گفت با توجه به پیشرفت‌هایی که امروزه در زمینه گسترش رسانه‌های دیداری و شنیداری صورت گرفته و تعداد شبکه‌های ماهواره‌ای و رادیویی افرایش چشمگیری را تجربه می‌کنند. تاثیرات شبکه‌های ماهواره‌ای را می‌توان در غالب نوعی تهاجم فرهنگی به حساب آورد. تهاجمی که در آن کشتار یا ویرانی در ظاهر نیست اما کشته شدن و ویرانی اصلی زمانی صورت می‌گیرد که فرد به نوعی برنامه‌های شبکه‌های ماهواره‌ای را الگو سرمشقی برای زندگی خود قرار دهد درست اتفاق همین جا می‌افتد. تماشای فیلم‌ها و سریالهای شبکه‌های ماهواره‌ای به بهانه نبود جذابیت و تازگی در تولیدات داخلی. کشته شدن فقط گرفتن جان کسی نیست. کشته شدن در تهاجم جدید (فرهنگی) یعنی افزایش بی‌رویه تماشای شبکه‌های رنگارنگ ماهواره‌ای و در نتیجه گرفتن، دین، اندیشه، آزادی فکری و روحی، دروغ پراکنی و پر کردن انواع و اقسام برنامه‌های مبتذل و بی‌خاصیت در فکر و دهن مخاطب 
 
تجربه ثابت کرده که تماشای شبکه‌های ماهواره‌ای در طولانی مدت باعث آسیب‌های فردی، روحی، روانی، خانوادگی، اجتماعی، دینی واعتقادی در تک تک افراد یک جامعه می‌شود. در گذشته و در زمانی که استفاده از دستگاه ویدئو هم ممنوع بود. خانواده‌های ایرانی با هزار دردسر و بدبختی می‌توانستند فیلم خارجی و هندی و شوهای تلویزیونی خواننده‌های مطرح ایرانی و خارجی را مخفیانه ببینند. این مخفی کاری، شاید در عمل نوعی ماجراجویی و حادثه آفرینی برای لذت بیشتر برای دیدن فیلم‌های سینمایی ایرانی و خارجی بود. اما در باطن باعث حرمت و احترام خانواده در بین تک تک اعضای خود می‌شد. فرد در برابر والدین و حتی دوستان نوعی شرم و حیا را داشت و به خود اجازه نمی‌داد که به همراه خانواده راحت و بدون حجب و حیا به تماشای فیلم‌های هندی و نوع حرکات موزون آن‌ها بنشیند. اما امروزه با افزایش رسانه‌های دیداری و شنیداری و دسترسی آسان به انواع فیلم‌های و سریال‌های تلویزیونی مخاطبان نوجوان و جوان در کمال ناباوری و با توجه نوع زندگی و ازبین رفتن بسیاری از حد و حدود‌ها، حرمت‌ها و حیا‌ها در بین خانواده‌های شده است. تاجایی که برخی از برنامه‌های کلیشه‌ای و تکراری امروز باعث بی‌انگیزگی زنان و مردان در زندگی خصوصی آن شده است. 
 
سریال‌ها و فیلم‌های خارجی با افزایش شبکه‌های ماهواره‌ای آرام آرام در طی یک دهه گذشته نفود به درون خانواه‌های ایرانی را آغاز کردند و امروز برکسی اهداف ضد فرهنگی و اجتماعی آن‌ها برضد خانواده‌های ایرانی برکسی پوشیده نیست. اهدافی که در پس آن می‌توان به مهم‌ترین آن‌ها یعنی از بین بردن تعصب، افزایش فساد خانوادگی و اجتماعی، کاهش قبح روابط غیر اخلاقی، سست شدن بنیان خانواده، اختلاف بین همسران، طلاق، جدایی، ترویج هوس خواهی، تنوع طلبی، ابتذال، بی‌حجابی و بی‌حیایی در بین مردم و نسل‌های مختلف اجتماعی و مخصوصا در زندگی زناشویی زنان و مردان اشاره کرد. 
 
برهیچ کس پوشیده نیست که در زندگی زناشویی زن و مرد به طور قطع باید مایه آرامش همدیگر باشند، اما امروز به دلیل از بین رفتن بسیاری از حرمت‌ها میان مزدان زنان در زندگی خصوصی خود برخی از زنان و مردان خود را برای بیرون از کانون خانواده بزک کرده و به دنبال دلخوشی‌های خود در محیطی خارج از نهاد خانواده هستند. در واقع در اثر تماشای بیش از اندازه برخی از برنامه‌های شبکه‌های ماهواره‌ای حیا، حجب و کم رویی که در این خصوص وجود داشته از بین رفته و فرد خود را مجاب می‌داند که به راحتی بر همه چیز پشت پا زده و خود را در معرض انواع گناه‌ها قرار دهد در این گونه زندگی‌ها و بر اثر رسیدن به نوعی بی‌خیالی در برابر عفیات جامعه برخی از زنان و مردان متأهل خود را ملزم به پایبندی به خانواده نمی‌دانند، در نتیجه تعهدات در حال رنگ باختن است. این درخالی است که همیشه در نهاد خانواده زنان و مردان مایه آرامش یکدیگر بوده‌اند اما در کمال تاسف امروز برخی‌ها با تاثیر از برنامه‌های شبکه‌های ماهواره‌ای و الگو پذیرفتن از زندگی کارکترهای سریال و فیلم‌های شبکه‌های ماهواره‌ای باعث شده که مثلا مرد محبتی را که باید صرف زن و فرزندان خود کند، به بیرون از نهاد خانواده برده و آن را در راه هوا و هوس خویش خرج ‌کند و به همسر و فرزندان‌اش نگاه محبت آمیز نداشته باشد درست در همین جا است که طلاق عاطفی شکل می‌گیرد و در نتیجه رفته رفته منجر به روپاشی و متلاشی کانون خانواده‌ها می‌شود. 
 
مجموعه‌های تلویزیونی شبکه‌های ماهواره‌ای که امروز در طول یک سال هر شب روی آنتن می‌روند و بالای ۱۵۰ قسمت هستند علاوه بر تاثیرات منفی بر روی تک تک خانواده‌ها در وسعتی بیشتر برروی جامعه نیز تاثیرات منفی داشته و باعث بروز بسیاری از ناهنجاری می‌شوند. مساله‌ای که در جامعه خودمان به راحتی نمادآن را می‌توان در خیابان‌ها امروز مشاهد کرد. مجموعه‌های تلویزیونی ماهواره‌ای با عادی سازی روابط نامشروع و غیر اخلاقی میان مردان و زنان متاهل و همچنین مجرد مدام در حال تاکید بر این نکته هستند که زنان هرچقدر به لحاظ ظاهری خود را بزک کنند، می‌توانند نظرمردان را جلب کنند. باید واقعیت‌ها را بپذیریم که امروز در خیابان‌ها شاهد نوعی رواج بدحجابی و حضور برخی از دختران وپسران با چهره‌های مانکن گونه هستیم. چهره‌هایی که صرفا برای خودنمایی و جلب نظر بزک شده‌اند و کارکردی اجتماعی یا فرهنگی نمی‌تواند داشته باشند و بیشتر می‌تواند تهدیدی برای نهاد خانواده و افزایش ناهنجارهای اجتماعی و اخلافقی در جامعه باشد.

نوشته شده در یکشنبه بیست و هفتم مرداد 1392ساعت 10:31 توسط هدی| |


رجانیوز – گروه اجتماعی: یک ضرب‌المثل قدیمی می‌گوید که «چاردیواری، اختیاری» اما انگار دامنه تعریف این «چاردیواری» برای برخی افراد فرا‌تر از محیط خانه رفته و حتی اماکن عمومی را نیز ملک شخصی خود می‌دانند که می‌توانند با هر نوع پوشش و رفتاری در آن حاضر شوند و توجهی به سایر مردم و همچنین ارزش‌های اجتماعی ایرانیان نداشته باشند. 

به گزارش رجانیوز، شهرهای شمالی کشور همیشه به عنوان یکی از اصلیترین مراکز تفریحی و گردشی ایران بوده و مردم از اقصی نقاط کشور برای گذران دوران تعطیلات خود به این استان‌ها سفر می‌کنند. طبیعت بکر، ساحل و دریا، هوای مطبوع و مردم میزبان‌نواز از جمله ویژگی‌های این منطقه است که سبب شده تا میزان مسافرین به شمال کشور، روز به روز افزایش یابد. 
 
اما در سال‌های اخیر، پدیده «شهرک‌سازی» در سواحل دریای خزر به شدت داغ شده و به یک تب واگیر در میان سرمایه‌داران و ثروتمندان تبدیل شده است. خرید شالیزار‌ها و زمین‌های کشاورزی از کشاورزان و باغداران و فطع درختان و تبدیل زمین‌های کشاورزی به شهرک‌های مسکونی، پدیده‌ای است که این سال‌ها رونق بسیاری داشته و مردم نیز از خرید ویلا در این شهرک‌ها استقبال می‌کنند. 
 
با این حال، عدم رعایت شرعیات و عرفیات از سوی ساکنین این شهرک‌ها سبب شده تا مردم و گردشگرانی که برای استفاده از طبیعت و ساحل دریای خزر به این مناطق سفر می‌کنند، از فضای غیراخلاقی سواحل گلایه داشته باشند. از آنجایی که ساحل دریا به طور عمومی برای همه مردم باز و استفاده از آن آزاد است، برخی از ساکنین شهرک‌های کنار دریا بدون توجه به اینکه این منطقه نیز یک فضای عمومی است و باید نسبت به رعایت قوانین اجتماعی در آن، اهتمام ورزید، اقدام به برگزاری مراسم غیراخلاقی با حرکات هنجارشکنانه می‌کنند. 
 
 
 
حضور خودروهای گرانقیمت در سواحل، پخش موسیقی‌های زننده با صدای بلند، حرکات غیراخلاقی و رقص مختلط و همچنین استفاده از پوشش‌های غیراسلامی، از جمله مواردی است که با اعتراض جدی مردم و گردشگران مواجه شده و حتی تذکر مردم به این افراد به قانون‌شکنان نیز سبب نشده تا آنان دست از اقدامات غیراخلاقی خود بردارند؛ یعنی وساحل دریای خزر که قرار است یکی از اماکن تفریحی برای خانواده‌های ایرانی باشد، به محل عیاشی و اعمال منافی عفت عده‌ای خاص تبدیل شده است. 
 
جالب اینکه این افراد در واکنش به هرگونه اعتراض، سواحل دریا را نیز ملک شخصی خود عنوان می‌کنند و این حق را برای خود قائلند که چون در فلان شهرک اختصاصی دارای ویلای شخصی هستند، پس می‌توانند در ساحل دریای مشرف به شهرک نیز هرگونه تمایل دارند لباس بپوشند و دست به برگزاری مراسم غیراخلاقی و غیراسلامی بزنند. 
 
به نظر می‌رسد در این زمینه لزوم توجه جدی نهادهای نظارتی وجود دارد و دستگاه‌های انتظامی باید ضمن برخورد با این پدیده شوم که مزاحمت جدی را برای مردم متدین به وجود آورده، زمینه را برای برچیده شدن این رسوم غلط و غیرشرعی فراهم کنند؛ مساله‌ای که قطعا با حمایت گسترده و جدی مردم و افکار عمومی روبرو خواهد شد و اساسا این یک مطالبه عمومی از سوی همه ایرانیان مومن و متدین است که قصد دارند تا با خانواده خود از سواحل دریای خزر برای تفریح و سرگرمی استفاده کنند.

نوشته شده در شنبه بیست و ششم مرداد 1392ساعت 16:55 توسط هدی| |

در آخرين مورد از حملات خشونت آميز عليه مسلمانان در فرانسه، يک دختر نوجوان در نزديکي پاريس به دلیل داشتن حجاب هدف حمله قرار گرفته است.

به گزارش سیرنیوز به نقل از شبکه خبر، اين حادثه عصر دوشنبه به وقت محلي زماني روي داد که دو مرد « ظاهرا اروپايي» به اين دختر ۱۶ ساله که خانه دوستش را در منطقه «تراپس» در حومه پاريس ترک مي کرد، حمله ور شدند.
قرباني گفت، اين مردان قبل از آن که وي را با تيغ مورد حمله قرار دهند، شعارهاي نژادپرستانه و توهين آميز عليه مسلمانان سردادند.
اين درحالي بود که مهاجمان با آمدن فردي که براي مداخله وارد صحنه درگيري شد، سوار بر يک خودرو متواري شدند.
اين دختر نوجوان که از ناحيه صورت و گلو دچار جراحات شده بود براي مداوا به بيمارستان منتقل شد .
مانوئل والس، وزير کشور فرانسه با محکوم کردن اين حمله، خشم خود را از اين اقدام ابراز کرد.
والس در گفت و گو با شبکه تلويزيوني بي ام اف تي وي فرانسه گفت: «من قويا این جديدترين مورد از تظاهر نفرت و عدم تحمل عليه مسلمانان را محکوم مي‌کنم.»
وزير کشور فرانسه همچنين از شروع عمليات براي تحت تعقيب قرار دادن و مجازات عاملان اين اقدام خشونت آميز خبر داد.
يک مرد ديگر نيز روز سه شنبه به دليل نوشتن شعارهاي اسلام هراسانه بر روي دیوارهای تعدادي از ساختمان‌ها در شهر « آوينيون» واقع در جنوب فرانسه بازداشت شد .
يک نظامي فرانسوي نيز در يازدهم اگوست به اتهام تلاش براي حمله به يک مسجد بازداشت شد .
در ماه ژوئن، چندين زن مسلمان در « آرژانتوي» واقع در حومه پاريس به دليل داشتن حجاب اسلامي هدف حملات عوامل نژادپرستانه قرار گرفتند.
بنابر گزار‌ش‌ها، يکي از اين زنان که باردار بود به دليل اين حملات دچار سقط جنين شد.

نوشته شده در پنجشنبه بیست و چهارم مرداد 1392ساعت 14:17 توسط هدی| |

جیمی مانکن آمریکایی است که چندین ماه پیش به اسلام روی آورده است. او پیش از تشرف به عنوان یک مانکن در مزون لباسی مشغول به کار بوده و به گفته خود او برای حفظ ظاهرش مجبور به مصرف مواد مخدر شده که به مدت پنج سال به آن اعتیاد شدید داشته است.

جیمی مانکن آمریکایی است که چندین ماه پیش به اسلام روی آورده است. او پیش از تشرف به عنوان یک مانکن در مزون لباسی مشغول به کار بوده و به گفته خود او برای حفظ ظاهرش مجبور به مصرف مواد مخدر شده که به مدت پنج سال به آن اعتیاد شدید داشته است.

اندکی در مورد علت مسلمان شدن او:

جیمی دلیل اصلی مسلمان شدنش را احترام اسلام به زنان عنوان کرد و گفت: «من در یک خانواده مسیحی به دنیا آمدم؛ ولی هیچ وقت جوابی برای سؤالاتم درباره خداوند پیدا نکردم و تا سن ۳۱ سالگی نتوانستم خدا را احساس کنم. دلیل این که به دین اسلام جذب شدم، همسر ایرانی ام بود. تحقیقات بسیاری درباره دین اسلام انجام دادم. در اخبار خشونت ها و ظلم و ستمی که به مسلمانان می شد را می دیدم و می خواستم دلیل اینکه مردم، از مسلمانان بیزارند را بدانم. بنابراین تصمیم گرفتم تا اسلام را بهتر بشناسم و بدانم که چطور دینی است! هر چه بیشتر درباره اسلام تحقیق می کردم، بیشتر به آن علاقه مند می شدم و دلیل اصلی این علاقه، احترامی بود که اسلام برای زنان قائل می شد.»



هرگز تصور نمی کردم که روزی مسلمان شوم، اکنون متوجه می شوم که تصویر ذهنی بسیار بدی که از مسلمانان داشتم کاملاً اشتباه بود؛ و علت این طرز تفکرم رسانه ها بودند. چون آن زمان هر آنچه که رسانه ها می گفتند را باور می کردم. هرگز تصور نمی کردم که من نیز جزیی از جامعه مسلمانان شوم؛ اما اکنون به مسلمان بودن خود افتخار می کنم و از این بابت بسیار خوشحالم.

جیمی که پس از تشرف به دین اسلام از حجاب اسلامی نیز در خارج از منزل استفاده می کند، معتقد است اسلام برای او نه تنها مانعی برای انجام فعالیتهای اجتماعی اش نیست بلکه او همچون سابق به کارهای مورد علاقه اش چون ساز زدن و ورزشهایی چون اسنوبورد و اسکی روی آب ادامه می دهد.

قبل از این که مسلمان شوم، رویای هالیوود را در سر داشتم؛ اما وقتی شهادتین را گفتم تمام این رویاها برایم رنگ باخت. من در آن زمان مشروب می خوردم، مواد مصرف می کردم؛ اما حالا اصلاً نمی خواهم که هیچ کدام از آن کارها را انجام دهم. از این که مسلمانم در قلبم احساس آرامش می کنم. قبل از این که مسلمان شوم هیچ هدفی در زندگی ام نداشتم. زنده بودن و ادامه زندگی برایم هیچ معنا و مفهومی نداشت. اما اسلام به من حس آرامش و امنیت داد و به زندگی ام رنگ و بوی تازه ای بخشید.

منبع: افکار



نوشته شده در پنجشنبه بیست و چهارم مرداد 1392ساعت 14:15 توسط هدی| |


یا زیر پای شهر سست شده یا زیر پای اعتقادات ما. یا کسی دیگر برایش مهم نیست یا همه خود را به خواب خرگوشی زده اند. روزهاست که برخی از آدم های شهر رنگ و رو عوض کرده اند و آنطور که می خواهند زندگی می کنند نه آنطور که قانون و عرف برای آنان تعیین کرده است.



به گزارش سرویس دینی جام، به نقل از فرهنگ، این روزها سر بالا گرفتن در شهر کمی سخت شده چرا که حتی اگر بخواهیم هم نمی توانیم چشم بر لرزش دل ببندیم و بی اختیار تن به لرزشی ناخواسته ندهیم.

 

این روزها در سایه بی تدبیری مسئولان فرهنگی که کم کم کوله بارشان را به مقصد خانه بسته اند و کاری به میز تصدی گریشان ندارند " حجاب " به فراموشی سپرده شده تا حجاب معقول و جامعه پسند جای خود را به ساپرت هایی تنگ و بدن نما بدهد غافل از اینکه این مهر سیاهی بر پرونده آنان که بر روی حقیقت چشم پوشیده اند و عطای ساعات آخر کار را به لقایش بخشیده اند ثبت خواهد شد.

 

جالب تر از این که در ماه های اخیر دیگر خبری از گشت های به اصطلاح ارشاد نیست. گشتی هایی که تا چندی پیش حتی به تار مویی گیر می دادند و هم اکنون در برابر این ساپرت های تن نما خود را در پستویی پنهان کرده اند. این کم کاری این سوال را به وجود می آورد که آیا آشپز فرهنگی کشور چند نفر شده است که اینگونه " آش " تهیه شده برای حجاب گاه شور می شود و گاه بی نمک؟

 

در یادداشت پیش روی هدف اصلی زیر سوال بردن مسئولان نیست چرا که دیوار این آقایان چنان بلند است که دست ما به آنها نخواهد رسید و حتی پاسخی در خورد در برابر سوالات ایجاد شده در این حوزه را نمی دهند بلکه هدف همین مردمی اند که در کف خیابان ها هر روز رفت و آمد می کنند و برخی از آنها با همین پوشش به اصطلاح روشنفکرانه این سوال را در ذهن ایجاد می کنند که آیا اینجا " ایران است "؟

 

شنا کردن بر خلاف جهت حرکت رودخانه همیشه سخت و طاقت فرسا بوده اما از زمانی که رودخانه فرهنگ کشور در حوزه حجاب دیگر جریانی را در خود نمی بیند و عملا به آبراهی که حتی عمق آن به یک وجب هم نمی رسد تبدیل شده حرکت برخلافش دیگر سخت نیست و هر کس هر طور و به هر نحو که دوس دارد می تواند بپوشد و بگردد و نهایتا اگر کسی به او بگوید بالای چشمت ابروست وی را به باد مشت و لگد بگیرد و آخر چند صد نفر برای وی " به به " و چه چه " کنند که چه خوب بلایی سر آدم " فضول " آوردی.

 

سوال ما از افرادی که با این نوع پوشش به دنبال خودنمایی در سطح جامعه هستند این است که آیا فرهنگ خانوادگی و نه فرهنگ عمومی جامعه، اجازه ورود نگاه های دریده به حریم شخصی آنان را می دهد؟

 

آیا این خانم های به اصطلاح " مد پوش " تا کنون صفحات جراید را ورق نزده اند و حوادث تلخ را نخوانند که به دلیل عدم کنترل غرایض چگونه رقم خورده است؟ مردانی که تنها به خاطر ظاهر یک خانم وی را دزدیده اند... چندین بار مورد تجاوز قرار داده اند .... و نهایتا جنازه سوخته وی را در گوشه ای از بیابان های شهر رها کرده اند.

 

سوال دیگر از ساپورت پوش های گرامی این است که تا کنون چند نفر از آنان با خیانت رو به رو شده اند؟ تا کنون چند نفر از ساپورت پوش ها روابطی را شروع کرده اند که مردان آن سوی رابطه تنها به خاطر خواسته های جسمی به آنان گرایش پیدا کرده اند؟ تا کنون چند نفر از این دوستان شکست عشقی را تجربه کرده اند؟ تا کنون چند نفر از آنان مورد تجاوز روحی قرار گرفته اند؟ آیا عموما میزان آزار و اذیتی که به این افراد وارد می شود قابل مقایسه با آن دسته از بانوانی است که سطح پوشش عمومی و قابل قبول جامعه را رعایت می کنند؟

 

عموما کسانی که با لباس های بدن نما در سطح جامعه حضور می یابند در برابر این سوال که چرا این پوشش را انتخاب کرده اید این پاسخ را از آستین خود بیرون می آورند که " پوشش مقوله ای شخصی است و به کسی ربط ندارد ".

 

در پاسخ به این استدلال کودکانه باید گفت که هر کشوری در سطح جهان برای پوشش و نوع حضور در جامعه برای ساکنان خود حداقل هایی را در نظر گرفته است و این مقوله برای ایران نیز صدق می کند. زمانی پوشش افراد جنبه خصوصی می یابد که در چارچوب های دیوار شخصی شکل گرفته باشد ولی وقتی فرد در سطح جامعه حضور می یابد دیگر نوع پوشش او محوریت خصوصی بودن را از دست می دهد چرا که اینجا در برابر اذهان عمومی ظاهر شده و خود را در مقام مقایسه و اظهار نظر آنان قرار می دهد.

 

سوالی که وجدانا طرفداران پوشش آزاد باید به آن، نه به ما و نه به مردم، بلکه به خود پاسخ دهند این است آیا خودشان واقف بر این هستند که با حضور این گونه شان در سطح جامعه افراد چه نوع برداشت زننده ای از آنها در ذهن می پرورانند؟ آیا کسی که خود را در یک جایگاه و مقام اجتماعی می بیند عموما می تواند قبول کند که هر ذهن هرزه ای برای وی شناسنامه ای جداگانه صادر کند و بر اساس آن هویتی جدید برای وی بسازد؟


نوشته شده در پنجشنبه بیست و چهارم مرداد 1392ساعت 14:15 توسط هدی| |


جام کشکول؛ به گفته سردار اسماعیل احمدی مقدم، زمان آن نرسیده که "زنان با حجاب بیایند چادر از سرشان بردارند".
دویچه وله نوشت: اسماعیل احمدی مقدم، رئیس پلیس ایران در جلسه‌پرسش و پاسخی با خبرنگاران که روز دوشنبه (۲۱ مرداد) در حاشیه «تقدیر از خبرنگاران» برگزار شد به موضوع حجاب و "بدحجابی" و مقابله با مدهای باب شده در فضای مجازی پرداخت. احمدی مقدم گفت که این طور نیست که «بدحجاب ها بیایند و بگویند که امروز نوبت ماست و زنان با حجاب باید بیایند چادر را از سرشان بردارند.»
او این را هم رد کرد که وضع حجاب مورد نظر مقام‌های مذهبی ایران از زمان انتخاب حسن روحانی به عنوان رئیس جمهور جدید ایران بدتر شده است. احمدی‌مقدم گفت «با آمدن آقای روحانی هیچ تغییری در وضعیت عفاف و حجاب به وجود نیامده است». به گفته اسماعیل احمدی مقدم این که برخی می‌گویند «کشف حجاب بیداد می کند» صحت ندارد و آمارها و به ویژه " رصد" پلیس نشان می‌دهد که هیچ چیز عوض نشده است.

 

حجاب زنان موضوع فیلم‌های "پلیسی"
رئیس پلیس ایران گفته است که با فیلم‌برداری در مجامع عمومی حجاب زنان را "رصد" می‌کند: «ما برای شناسایی تیپ ها از سطح شهر مستندسازی می کنیم و ممکن است از تیپ افراد حاضر در یک ایستگاه اتوبوس به منظور شناسایی وضعیت حجاب در ساعت و مکانی خاص عکسبرداری کنیم. بر اساس رصدهای انجام شده تغییر وضعیت حجاب نسبت به ماه قبل چشمگیر نیست.»

آن طور که رئیس پلیس ایران می‌گوید «سند فرهنگ عفاف و حجاب» هم به سرنوشت اسناد دیگری دچار شده که در گذشته تصویب شده اما اجرایی نشده‌اند. او گفت که این سند در سال آخر دولت خاتمی تصویب شد ولی به گفته او نه محمد خاتمی و نه محمود احمدی‌نژاد آن را اجرا نکردند. اسماعیل احمدی مقدم گفت که هم آقای خاتمی به این سند انتقاد داشت و هم «در دوره احمدی نژاد چالش بر سر این موضوع داشتیم.»

منيره نوبخت رئیس سابق شورای فرهنگی اجتماعی زنان آذرماه سال ۱۳۸۸ درباره طرح عفاف و حجاب گفت: «توسعه فرهنگ عفاف از اولين موضوعاتی بوده که در شورای فرهنگی -اجتماعي زنان به آن پرداخته شده است.» به گفته او اين طرح از ابتدای دهه ۷۰ در دستور کار شورا قرار داشته اما هيچ گاه اجرايی نشده است و پس از طی یک پروسه طولاني بار ديگر مصوبه‌ای مشروح در شورای فرهنگی اجتماعی زنان تهيه و به شورای عالی انقلاب فرهنگی فرستاده شد که عنوان «راهبردهاي گسترش فرهنگ حجاب و عفاف» را به خود گرفت. اما «راهبردهای گسترش فرهنگ حجاب و عفاف» نیز هیچ‌گاه عملی نشد.

 

«نوسازی سند حجاب و عفاف»

به گفته رئیس پلیس ایران قرار است ظرف سه ماه آینده سند جدیدی برای "فرهنگ عفاف و حجاب" به تصویب رسد. او وعده داده که این سند بزودی "به روز" شود. به گفته وی، نظر نیروی انتظامی نیز «در خصوص طرح های امنیت اخلاقی و عفاف و حجاب به رئیس جمهور» منتقل شده است.

مسئله حجاب بیش از سه دهه معضل بزرگ جمهوری اسلامی است و هنوز "حل" نشده است. تابستان سال گذشته روزنامه "تهران امروز" نوشت «از سال ۸۲ تاکنون که طرح توسعه فرهنگ عفاف و حجاب توسط شورای عالی انقلاب فرهنگی مصوب شد تا امروز، هرساله دستگاه‌های دولتی میلیاردها تومان اعتبار نقدی دریافت کرده‌اند تا وضعیت حجاب در کشور سامان یابد، اما کافی است فقط چند دقیقه زمان بگذارید و از پنجره خانه به بیرون نگاه کنید، قطعا تاثیر این بودجه‌ها را در پوشش مردم نخواهید دید.»


نوشته شده در سه شنبه بیست و دوم مرداد 1392ساعت 23:3 توسط هدی| |

آیت الله جوادی آملی در نوشتاری جایگاه و ارزش حجاب زن و لزوم توجه بانوان به آن را تحت عنوان به پرسشی پاسخ دادند.
به گزارش "ندای انقلاب" به نقل از حوزه حضرت آیت الله جوادی آملی در نوشتاری جایگاه و ارزش حجاب زن و لزوم توجه بانوان به آن را تحت عنوان به پرسشی پاسخ دادند.

*سوال :چرا اسلام بانوان را ملزم به رعایت حجاب کرده است و آیا این الزام براى زن محدودیتى دارد؟‎

‎راه حلّ این شبهه و تبیین حجاب در بینش قرآن کریم این است که زن باید کاملاً درک کند که حجاب او تنها ‏مربوط به خود او یا مرد سرپرست او و یا حتی خانواده وی نیست تا بگوید من از حق خودم صرف‏نظر کردم، مرد بگوید ‏من راضیم و یا اعضاى خانواده رضایت دهند، بلکه حجاب زن، حقى الهى است، ‏لذا مى‏بینید در جهان غرب و کشورهایى که به قانون غربى مبتلا هستند، اگر زن همسردارى آلوده شد و ‏شوهرش رضایت داد، قوانین آنها پرونده را مختومه اعلام مى‏کنند، اما در اسلام این‌گونه نیست، یعنی حرمت زن،‏ اختصاص به خود زن شوهر و برادر و فرزندانش ندارد به عبارتی اگر همه رضایت دهند، قرآن ‏راضى نخواهد بود، چون حرمت و حیثیت زن بعنوان حق‏اللَّه مطرح است، خداى سبحان زن را با سرمایه ‏عاطفه آفریده است تا معلّم رقّت بوده و پیام عاطفه بیاورد، حال اگر جامعه‏اى این درس رقّت و عاطفه را ترک نموده و به ‏دنبال غریزه و شهوت رفتند، به همان فسادى مبتلا مى‏شوند که در غرب ظهور کرده است. بنابراین کسى نمی‌تواند نسبت به نداشتن حجاب رضایت داشته باشد. از این جهت است که قرآن کریم مى‏گوید، هر گروهى، اگر راضى هم ‏باشند، شما حد الهى را در برابر آلودگى اجرا کنید، معلوم مى‏شود عصمت زن، حق‏اللَّه است و به هیچ ‏کسى ارتباط ندارد. قهراً همه اعضاى خانواده، اعضاى جامعه و حتی خود زن، امین امانت الهى هستند. زن ‏به عنوان امین حق‏اللَّه از نظر قرآن مطرح است، یعنى این مقام، حرمت و حیثیت را خداى سبحان (که ‏حق خود اوست)، به زن داده و فرموده است: این حق مرا به عنوان امانت حفظ کند، آن‌گاه جامعه به صورتى ‏درمى‏آید که شما در ایران مى‏بینید، جهان در برابر ایران خضوع نموده است، زیرا که در مسأله جنگ تا آخرین ‏لحظه، صبر نمود و کارى که برخلاف عاطفه، رقت، رأفت و رحمت باشد انجام نداد. با این که دشمنان او از ‏آغاز، حمله به مناطق مسکونى، کشتار بى‏رحمانه بى‏گناهان و غیر نظامى‏ها را مشروع نمودند.‏‎ ‎جامعه‏اى که قرآن در آن حاکم باشد، جامعه عاطفه است، راز این امر نیز در این است که نیمى از جامعه را ‏معلمان عاطفه که همان مادران می‌باشند، به عهده دارند چه بخواهیم، چه نخواهیم، چه بدانیم و چه ندانیم اصول ‏خانواده درس رأفت و رقّت مى‏دهد، و رأفت و رقّت در همه مسائل کارساز است‎

نوشته شده در دوشنبه بیست و یکم مرداد 1392ساعت 17:1 توسط هدی| |

شاید بعد از فیلم جدایی نادر از سیمین سیاه ترین فیلمی که از ایران ساخته شده و از قضا جایزه هم گرفته فیلم هیس! باشد...
طرح معضلاتی چون تجاوز در فیلم درخشنده/جسارت کارگردان در ساخت سیاه ترین تصویر از جامعه ایران!

 

گروه فرهنگی «سراج24»، کودک آزاری به عنوان یک ناهنجار اجتماعی همیشه مورد توجه جامعه شناسان بوده و هست. در تعریفی که از این پدیده شوم ارائه می شود اینگونه بیان می کنند که: “کودک آزاری” عبارت است از هر گونه فعل یا ترک فعلی که باعث آزار روحی و جسمی و ایجاد آثار ماندگار در وجود یک طفل شود، برخی از این آثار می‌تواند مخفی باشد. تنبیه بدنی و تجاوز جنسی به کودک هم از انواع کودک آزاری فیزیکی است که علائم آن قادر به ردیابی است.
 
با توجه به این تعریف تجاوز جنسی به کودکان آثار مخرب و زیانبار بسیاری بر روحیه کودک وارد می کند که تا سال های سال اثرات آن بر روح و جسم آن فرد نمایان است. فیلم «هیس! دخترها فریاد نمی زنند»، اثر پوران درخشنده با جسارتی وصف نشدنی به این ناهنجار اجتماعی پرداخته است.
 
داستان، ماجرای قتل نگهبان یک ساختمان است که توسط تازه عروسی (شیرین) به قتل می رسد. تمام روند فیلم مخاطب را در یک ابهام قرار می دهد که شیرین چه ارتباطی با این نگهبان داشته است. و نهایتا مشخص می شود شیرین در کودکی مورد تجاوز کارگر مزون لباس عروس مادرش قرار می گیرد و از آن به بعد جرأت پیدا نمی کند که ماجرا را برای خانواده خود تعریف کند و همیشه این کابوس با وی همراه بوده تا آنجا که چندین بار تا پای عقد پیش رفته ولی هربار فرد متجاوز را به نحوی می بیند و ازدواج به هم می خورد.
 
روز حادثه در آتلیه مشغول گرفتن عکس هستند که شیرین برای درست کردن گردنبند خود از آتلیه بیرون می آید که به ناگاه متوجه می شود نگهبان ساختمان به زور دست دخترکی را گرفته و برای تجاوز به اتاق خود می برد، او نیز با دیدن چنین صحنه ای از خود بی خود شده و نگهبان را با ضربات میله ای به قتل می رساند.
 
دخترها فریاد نمی زنند
در این فیلم نکات قابل تأمل بسیاری نهفته است که برخی از آنها را باید با توجه به سوابق فکری و عقیدتی درخشنده تحلیل و بررسی کرد. در ذیل به ذکر چند نکته بسنده می کنم:
۱- پوران درخشنده در نشست نقد فیلم “هیس!” به نقل از خبرگزاری مهر در جمع استادان دانشگاه و حقوقدانان گفت: این فیلم را به خاطر دختران و زنان جامعه خودم ساختم. برای همه کسانی که انسان بودنشان نادیده گرفته می شود! آیا واقعا در ایران انسان بودن زنان و دختران نادیده گرفته شده است؟ آیا این تفکر چیزی جز رگه های فمینیستی در آثار ایشان و همکارانشان نیست؟ تفکری که در آثار تهمینه میلانی نیز به وفور یافت می شود. ولی حلقه گمشده تمامی این فیلم ها نادیده گرفتن معنویات و حفظ حریم و حجاب توسط زنان است که مردان مریض دل را تحریک می کند.
۲- وی افزود: “فیلم من نقد نهادهای مختلف اجتماعی است. کودک فقط از طرف مجرم قربانی نشد بلکه از طرف خانواده، مدرسه و جامعه نیز قربانی شد”.
در این فیلم به نقش خانواده کم پرداخته شده است و بیشتر تقصیرها را به گردن جامعه می اندازد. در صورتی که به نظر بنده مقصر اصلی وقوع این جنایت خانواده شیرین هستند. در کجای تعالیم اسلام آمده است دختر بچه هشت ساله ای را به دست مرد غریبه ای سپرد تا ساعت ها با وی در خلوت باشد تا خانواده اش بیایند؟ در کجای فرهنگ ایرانی چنین رفتاری سفارش شده است؟ حال آنکه فضای زمان تجاوز به شیرین اوایل انقلاب است؛ و این به این معناست این پدیده از اول انقلاب که در کوس اسلامگرایی دمیده شد وجود داشته تا همین الآن که داعیه دار حکومت جهانی هستیم. در فرهنگ تربیت جنسی از منظر اسلام بسیار تاکید شده است که دختر بچه از سن ۵ سالگی با مرد نامحرم روبوسی نداشته باشد. چه کسی باید این رفتار را در کودکان کنترل کند؟ آیا غیر از خانواده نهاد دیگری را سراغ دارید؟ متأسفانه به دلیل مشکلات فراوان اقتصادی و کار کردن چند شیفتی پدران و مادران خارج از خانه وقت پرداختن به این جنبه از تربیت فرزندان از بین رفته است.
 
 
۳- نکته قابل تأمل دیگر در این فیلم به چالش کشیدن قانون قصاص و ادعای خاص از خشک و نامنعطف بودن قوانین آن است. دیالوگ برجسته و مستقیم شهاب حسینی ـ در نقش بازپرس ـ که بعد از تمامی ماجرا و در آخر خط، می‌خواهد به بخش تدوین قوانین انتقال پیدا کند، روند روشن پوران درخشنده را برای کنایه‌آمیز شدن فیلم نشان می‌دهد. این بزرگ نمایی تا آنجایی صورت می گیرد که حتی مسئولان پرونده نیز دلسوز متهم می شوند ولی کاری از دستشان برنمی آید. جریان نقد کردن قانون قصاص در اسلام از همان ابتدای انقلاب در تظاهرات نهضت آزادی شروع شده و تا همینک نیز ادامه دارد. فیلم های متعددی ساخته شده تا این قانون الهی را که ضامن بقای انسان است به چالش بکشد. ولی سوالی که مطرح است و حقوقدانان باید آنرا پاسخ گویند این است که آیا انگیزه قاتل در اجرای حکم قصاص مهم است؟
 
۴- باز هم اثری که فضای امنیتی ایران را سیاه جلوه می دهد مورد توجه عموم قرار می گیرد. شاید بعد از فیلم جدایی نادر از سیمین سیاه ترین فیلمی که از ایران ساخته شده و از قضا جایزه هم گرفته فیلم هیس! باشد  عموم این فیلم ها تصویری غلو شده از یک نا هنجاری اجتماعی را نشان می دهند که مطابق با واقعیت جامعه نیست، و به هزاران دلیل نارضایتی مردم از حکومت مورد اقبال قرار می گیرد. در مقابل، فیلم گهواره ای برای مادر که تصویری بسیار زیبا از فداکاری های یک فرزند برای مادرش را نشان می دهد مورد اقبال آنچنانی قرار نمی گیرد و فاصله ای دو برابری با فیلم هیس در فروش بلیط دارد. آیا پرداختن به یک هنجار یا نا هنجار اجتماعی به قیمت سیاه کردن فضای یک جامعه کاری پسندیده است؟ پدیده ای که چند سالی است کارگردانان ما با خیال راحت انجام می دهند و هیچ نهاد نظارتی هم کنترل اوضاع را در دست ندارد. امیدوارم این فیلم به ابزاری برای ارائه چهره منفی و سیاه از جامعه در جشنواره های خارجی نشود هر چند که پتانسیل آن را دارد.

نوشته شده در یکشنبه بیستم مرداد 1392ساعت 16:16 توسط هدی| |

مرجع دریافت قالبها و ابزارهای مذهبی
By Ashoora.ir & Night Skin